真的是“正而不谲”吗？孔子对齐桓公的评价其实另有深意(5)

▲这才是标准的两国会盟
曹沫是爽了，齐桓公则气不顺，一下来准备将尚且热乎盟约拿去擦屁股。其实这样做并不过分，周礼规定，被胁迫签订的盟约可以不接受，倒是曹沫以臣犯军的行为在战场上都算违礼，更何况是会盟呢？
劝住他的自然是管仲，他突然意识到这是一次向诸侯们树立“信”的机会。
管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地。
就这样后人看到了神奇的一幕：好不容易抢回来的地皮是没了，而之前开会不积极还经常迟到早退的诸侯们却一反常态，从此对齐国毕恭毕敬起来。
平心而论，齐桓公做得很“正”，通过超纲履行周礼的行为陡然拔高了齐国的国际形象，连绑匪鲁国都心服口服，比开会还要有效。

▲突然又看着舒服多了
但严格来说也是迫不得已的行为和最好的补救办法，笔者想起了“冯谖市义”的典故，真金白银换回一个好名声，这买卖算不算赔本，当时还真说不清楚，至少孟尝君也只能捏着鼻子认了。
如此一来，捎带小算盘的履约行为貌似就算不上绝对的“正”了，总体来讲还是不错的，曹沫不是荆轲，齐桓公也肯定不是秦始皇。
PS：曹刿曹沫究竟是否为同一人，后世说法不一，这里就当是吧。
复卫：霸业巅峰竟来自慷慨
这一次的始作俑者是著名的养鹤专业户兼成语“玩物丧志”的版权所有人--卫懿公，由于搞特种养殖走火入魔，将宠物当成了家臣，精心饲养不用多说，还给它们封官配车，就差发工资了。如此一来自然是众叛亲离，卫国被赤狄灭了国。