无用、无知、无为之人，大智慧之人(2)

所以，“无用”并不是真的没用，而是在时间轮转中润物无声的影响着一切。
庄子在《人间世》中曾言：“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
其意是说：山中的林木因为不是良木，反而能够保全，长成参天大树。可见“无用”之用，有时反而能成大用。
老子说过：“三十辐共一毂（gu），当其无，有车之用”，老子用比喻的方式告诉大家“中空无用有大用”。
古代造车，车轮至关重要，车毂的中心支点是一个小圆孔，由此向外周延，共有30根支柱辐辏，外包一个大圆圈，便构成一个内外圆圈的大车轮。
对这种以30辐辏合而构成的车轮来讲，没有哪一根支柱算是车轮载力的重点，因为30根平均使力，根根都发挥了特定的功能而完成转轮的使命，无所谓哪一根更重要。
可是它的中心，却是空无一物，既不偏向支持任何一根支柱，也不做任何一根支柱的固定方向。正是因为圆孔中空无物，才能够承载多方力量，轮转无穷。
这就是老子所说的“中空无用有大用”，无用之用的大用的精妙所在。

做人亦是如此，看似无用之人，实则拥有大材。
老子说：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”真正的有用看似无用，那就是抱愚藏拙。这样的人以“无用”的面庞示人，常常能包容旁人的长处，像刘邦、刘备、宋江之流，他们总能收揽有识之士为其所用，看似“无用”之人，却能天下英雄尽收麾下。
2 无知
苏格拉底说过：“我比别人聪明一点，因为我知道自己愚蠢，而别人不知道自己愚蠢。”
知道自己愚蠢的人才是智慧的人，不知道自己愚蠢才是真正的愚蠢。
老子也曾说：“知不知，上。不知不知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。”