无用、无知、无为之人，大智慧之人(3)

能知道自己无所知，这就很高明了；不知道自己无所知，这就是缺点。所以圣人没有这个缺点，因为圣人厌恶这个缺点，所以才没有这个缺点。
真正天纵奇才的人，一般都不会轻易用自己的智慧处理天下大事，而是集思广益、博采众议，然后择优而用。
刘邦一路从平民走向皇帝，表面看起来，刘邦满不在乎、大而化之，但当他一统天下登上皇位之后，也曾坦言说：
“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三人皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为吾擒也。”
由此可见，刘邦看似无用却是有大智慧。
天纵睿智的最大境界就是大智若愚。

孔子在《论语·子罕》中有言：“吾有知乎哉？无知也。”
孔子乃是圣人巅峰，也觉得自己无知。
可见，真正的智者，才会知晓自己并非无所知，愚蠢之人哪里会晓得？
大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形，看似无知却是大智。
在某种意义上，大智若愚不过是有智之人保护自己的处世之道。
过于聪明的人，往往都会遭到猜忌和嫉妒，更甚的是会遭受流言抨击、无故栽赃、虚假罪名或是谋杀，古往今来，这样的事情数不胜数。
苏轼四子满月之时，苏轼曾作诗《洗儿戏作》:
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
苏轼曾言“平生文字为吾累”，他因为诗文而扬名天下，也因为诗文而无端惹出“乌台诗案”，以致于身陷囹圄，险些害了性命。因此才会发出儿子不必有世智辩聪的喟叹。
难得糊涂、抱朴守拙、大智若愚之人，方能活得轻松，能够放慢脚步享受生活的乐趣。
3 无为
白居易曾作《养拙》:
铁柔不为剑，木曲不为辕。
今我亦如此，愚蒙不及门。
甘心谢名利，灭迹归丘园。
坐卧茅茨中，但对琴与尊。