《蜘蛛巢城》，人性永远逃不开的深渊，欲望带来浓浓悲情(3)

黑泽明所处的战国内战时期尽管在变革形式上与英国有所差别，但在精神实质上大同小异。黑泽明极其善于展现日本文化体系下人性的不同截面，比如《罗生门》中的强盗多襄丸和《七武士》中的勘兵卫，如同硬币的两面，代表着自私贪婪与光明正义的人性。这种精神在《蜘蛛巢城》中通过舞台剧式的呈现方式进行了升华。
莎翁戏剧通常以舞台为载体，通过夸张的形体动作和散文诗式的语言来推动剧情发展，黑泽明则使用视听语言的转化来展现多维时空中日本文化的精髓。由于话剧艺术依赖于舞台呈现，与电影的时空蒙太奇转换相比存在天然劣势，但黑泽明在电影中却罕见地采用了舞台式的表现方式。影片的大部分场景都发生在范围极其受限的城堡之中，聚焦于人物跌宕起伏的情感波动，从而表现出人物心境的落寞和时代的发展。
黑泽明电影中人物对话很少，大多通过行动来表现剧情走向，在著名的“弑君“戏份中甚至没有一句台词，却表现出人物惊恐、躁动的情感状态，这些舞台式的表现方式独树一帜，精神却丝毫不亚于莎翁剧作的思想深度，由此实现了精神实质的传承。

02、人的欲望就是惨烈的战场，内心的蠢蠢欲动和外部的不断诱惑导致毁灭的结局
影片开场曾有段能乐合唱“人的欲望，就如惨烈的战场，从古到今，都永不改变“，由此解开人性欲望的篇章。这与《麦克白》中的经典台词”人真可笑，不敢面对自己的真心“意境吻合，表明人类内心潜藏的欲望往往是对人性的吞噬，进而导致英雄的陨落。
《蜘蛛巢城》的剧本仅有两万字，但其中每一句都富含深意，比如这句“君不见，迷妄之城今犹在，魂魄依然在其中，执迷不悟修罗道，古往今来一般同。“点明蜘蛛巢城的故事只是一个表象，隐藏在其中更为壮丽的则是”执迷不悟的修罗道”,神话中的阿修罗经常和帝释天争斗不休，属于凶猛丑陋的诸神之一，在此指代缺乏道德约束的人性。