日本人的寅次郎情结(3)

如果说“旅行”是锁定路线的，那么“旅”则是没有固定路线的，是一种灵肉合一的浪迹纪录。
这种“旅”也可以看作是一种对生命固定程式的逃避或者说是一种消极的反抗。
这样，我们就可以理解到，日本人为什么会那么钟爱寅次郎——因为他自由得像一阵风，但就在这种无目的的漂泊之中，寅次郎展开着自己丰富的人生，他的奇遇、他的快乐，他的烦恼乃至痛苦，均构成他生命中最华丽的篇章。
寅次郎之后，有日本现代作家泽木耕太郎。
这位作家在1973年，26岁那一年，因为酒友的一句话“男人在26岁之前不离开日本是万万不行的”，而搜刮了房间里可以搜刮得到的所有纸币和硬币，抛下工作，抛下曾经有过的一切，搭上了午夜的快车。
1986年，泽木耕太郎经过10多年的积累，推出了风靡一时的纪行小说《午夜快车》，在日本引起巨大轰动。
小说中远行时的那句名言“走吧，搭午夜快车去吧!”成了当时日本青年最喜欢的一句口头禅。
中国读者熟悉的日本作家村上春树，也是因为“听见了远方的鼓声”，为了“安顿自己”，在迎来40岁之前携娇妻漂泊到了西欧古城罗马和雅典。
日本人在心灵深处，憧憬的就是这样一种随风飘散，随水游荡，一切均是无常，一切又均是缘分的放荡之“旅”。
或许，这种流动中的刹那主义，才是日本人最为看重的东西。
初　梦
日本人非常相信“一富士二鹰三茄子”的初梦说法。
具体地说，日本人相信如果在新春佳节的第一个梦中，梦见富士山或老鹰或茄子的话，那么这一年将会鸿运高照，一马平川。
初梦是一种灵验，带有神秘的色彩。
富士山是日本的象征,它的美丽和雄壮，令日本人崇拜得五体投地，再加上富士山山上设有富士本宫浅间大社等宗教设施，更添一层宗教神秘色彩。
鹰在日本传统神话中，是太阳神的象征，是聪慧、强壮的完美结合。
可以说，富士山与鹰都充满着灵性，闪耀着一种神性的光辉。
日本人将这两样东西摆在重要的位置上，这是完全可以理解的。
但这普普通通的茄子又怎么能与富士山与鹰齐名呢?长期以来，这成了日本民俗学家、文化史家探讨的热门话题。
目前比较有说服力的解释有以下几种：一种说法是，这三样东西都是日本幕府时代的重要人物德川家康出身地骏河的标志性产物，德川家康本人也对这三样东西情有独钟，至死不渝。