“禽兽”是种很恶毒的评价，它是从孟子那里发端而来的吗？(3)

人不仅拥有一样的感觉器官，而且拥有对于同一的感觉物的同一的感觉。在感觉过程中，人区分好和坏的感觉物，亦即品赏和鉴赏。虽然人与人不同，但人具有共同的趣味和嗜好。孟子从人有共同的感觉而推论出人有共同的心灵。心灵和感觉虽然不同，但具有相似性。

既然人有共同的感觉，那么也会有共同的心灵。人都拥有一个同一能思考的心，同时，人都拥有一个同一的思考物。人心的同一之处并非其他，而是对于同一理义的热爱和追求。人天生和自然地拥有这样一颗心。但在现实生活中，人们往往会丧失它。
忍人之心就是人克制、压抑和阻碍了这样的心灵，它是对于他人的漠视与毫不关心，因此，是残忍的、毒酷的。虽然忍人之心是对于本原之心的遮蔽和覆盖，但在现实世界中却是首先出现并且是普遍的。于是，在世界上到处充满了仇恨、战争和屠杀。所谓春秋无义战便是如此。在这样的意义上，不忍人之心便是对于忍人之心的否定，并且是朝向人的本心的回归，是本心自身的直接呈现。不忍人之心作为人的本心就是人本身具有的和他人相同和相通的心。

本文作者系武汉大学哲学教授，著有系列学术专著“国学五书”（《论国学》、《论老子》、《论孔子》、《论慧能》、《论儒道禅》，均由人民出版社出版与发行）。本文图片来源网络，标题为编者所加。