《道德经》第三十九章：从卑贱走向尊贵的路(2)

得一
译文：
以前得到一的：宇宙因为得到独一的运行规律而清朗；地球因为得到独一的运转方向而安宁；神因为是独一无二、完美至善的，所以有求必应（灵验）；河谷因为只有一个出口，所以可以充满；诸侯与君王因为有正确统一的治国理政方针，天下才能得以太平。这些就是得到一的了。若宇宙中的各种星球乱行其道，恐怕宇宙早就在混乱中碎裂了；若地球有不同的运转方向而不得安宁，恐怕也早就报废了；神若不是有求必应，恐怕人们早就停止崇拜祂了；河谷若不能充满，恐怕人们将会遭受干旱；诸侯与君王若不能以正确统一的治国理政方针为贵为高，他们的政权将会被颠覆。因此，尊贵的身份必然是从卑贱的身份开始的；身居高位的人也必然是从低下的职位做起的（这句话对在位者来说可译为：所以，如果想要得到尊重，就应当以百姓为根本；如果想要得到敬仰，就应当以黎民为基石）。
之所以诸侯君王都以“孤”、“寡”、“不榖”自称，这不就是说明他们的根也是从卑贱开始的吗？不是吗？所以，至大的数和一没有什么可比的，因为至大的数也是从一开始的。所以对于那些对名利没有欲望而只是专心做事做学问的人来说，象征尊贵身份的美玉与普通的小石子没有什么区别。

导致500年大混乱的春秋诸侯国
事实上，大到宇宙、中到国家、小到个人，若不能“得一”，则会陷入漫长的混乱、挣扎和痛苦之中。宇宙若陷入混乱，万物不得安宁；国家若陷入混乱，百姓不得安宁；个人若陷入混乱，一生难有所成。因此，“得一”是宇宙万物和谐统一的根本，“得一”是国家长治久安的根本，“得一”也是个人有所成就的根本。
因此，一个人要想摆脱卑贱，首先必须找到自己的志趣所在（定心），以此确定一个适合于自己的发展方向（定见），并且哪怕经历风吹雨打、百般挫折也始终如一的坚持一步一步走下去（定向），也就是“得一”。古今中外，有很多成就非凡的人都是如此。他们并非都生长在“肥沃的土壤”里，相反，绝大多数都生长于较为恶劣的环境。但他们有一个共同点：除了基本生活所需之外，他们把绝大多数的时间和精力都倾注在自己的志趣上了，对于艰难险阻、名利诱惑，几乎是视而不见听而不闻的。至于随后而来的名利，那是水到渠成的结果。