灾难电影们，早就预言了“双黄连”(3)

病毒或是天灾，但技术污染无疑是人祸。《杀出狂人镇》中，一架装载有生化病毒武器的飞机，在美国一个小镇坠毁。飞机上的生化病毒随着水流进入该镇的供水系统，导致所有居民都染上病毒，并表现出攻击症状。
感染病毒的初期是沉默思考，继而鼻孔出血陷入疯狂，做出平时潜意识想做的事。郁闷的丈夫放火烧死妻儿、法医缝起经常发出噪音病患的嘴、被警察训斥的醉鬼老头想杀掉警长。
影片中的肉食者们，第一时间做出了封锁小镇的决定。测体温和分开隔离的假象，一度蒙蔽了群众。最后小镇被核弹锁定，男女主逃到新的小镇后又继续被卫星定位。看似新生的希望，再次倒在官方的监控下。

而在《惊变28天》中，动物保护组织不慎释放了携带病毒的大猩猩，繁华的伦敦短短四周变成一座死城，被感染者无一例外变成了僵尸。
丧尸是从何时开始成为文学、影视的类型化主题的？源自怎样的精神危机？这应该是个颇值得思考的话题，但硬糖君现在不敢想、不愿想。
日韩：诉求伦理
与欧美相比，东方语境下的日韩灾难片不仅有儒家文化关照下的伦理诉求，更体现了后工业社会的国民心理。前者的“丧尸”在外部，后者的“癫狂”在心里。
日本电影《感染列岛》中，妻夫木聪饰演的医生接收了一个急诊患者，很快吐血身亡。先是同事突发怪病，接着医院上下数不清的人被感染。世卫组织派小林荣子调查疫情，阻止感染扩大化。