韦斯·安德森《犬之岛》，日本文化和形象隐喻的集大成者(4)

韦斯绝不是中规中矩的创作者，他的想法天马行空，手法千奇百怪，有人开玩笑说“从一帧的画面就能判断影片是否出自韦斯之手”，这应该算是最高等级的褒奖，也看出其独特的画面处理能力给别人留下的深刻印记。
在影片中，韦斯还使用了出入画、拉抬镜头等多种拍摄手法创造出广阔的画外空间。比如点点与土著狗相遇时，采用的就是后景横移到上方，采用俯视的角度进行了呈现，然后土著狗从下方入画，成为了画面中的视觉中心，也给前景画面巨大的想象空间，这些呈现方式需要极为精巧的调度手法，对于韦斯来说却不费吹灰之力，不得不感慨他长年积累的丰富经验和与众不同的观察视角。

03、引用著名桥段致敬日本电影大师和文化内涵，将精神内核进行本土化改编，形成多元主题。
韦斯非常喜欢日本文化，这也让他对日本文化了如指掌，影片中的浮世绘、武士道精神、对仗工整的俳句诗歌以及餐饮文化，无不向观众展现着对于日本历史文化全方位展现。
在充满着日式风格的犬之岛，韦斯运用自己的独特经验进行着一种文化上的国际交流，除了刚才提到的小津安二郎之外，影片中还致敬了另一位电影大师，那就是著名黑泽明。在黑泽明的《七武士》中的桥段被用到了电影这种，最明显的一段就是点点、阿塔里和其他五只流浪狗组成的“七武士”，他们象征的就是武士精神。《七武士中》说“这也是场败仗，赢得并不是武士，而是农民”，底层人民的精神胜利正是通过阿塔里的继承得到了实现。

作为犬群的领袖，阿塔里具有完全独立的思维方式，而点点同样不亚于阿塔里，它不再是犬类的化身，而成为具有独立自主精神的“人”，在这点上点点和阿塔里的关系更像是古代的君臣关系，他们有着纯洁的友谊，还有着不同寻常的上下级关系，围绕的中心都是人类权利的争夺。