读懂广州·粤韵｜木棉花开满城红，浓须大面好英雄(4)

英雄花
木棉树形挺拔势如龙奋
“英雄”内涵始于明末清初
细细数来，我国古代木棉的名称很多，有红棉、英雄树、攀枝花、烽火、吉贝、琼枝、斑枝花、古贝、桐华等。古时木棉更多只是一种具有岭南特色的观赏植物，并未被赋予特殊含义。从明末清初开始，木棉逐渐被赋予“英雄”的内涵。
明末清初：
木棉内涵得升华 英雄风骨颂到今
明末抗清志士李云龙是广州人，曾担任抗清名将袁崇焕的幕僚。袁崇焕含冤而死后，李云龙黯然返乡。他看到一树树直入凌霄、火烧天际的木棉花，不禁百感交集，写下了“旧苑昌华吸紫氛，宫娃曾都石榴裙。枝头犹是英雄血，无奈流花不待君”的诗句，以枝头盛放的木棉象征英雄血，寄托自己的一腔哀思。
随后，经清代“岭南三大家”共同打造，木棉的象征意义得到升华，被赋予英雄形象和慷慨风骨。陈恭尹是“岭南三大家”之一，其父陈邦彦是南明抗清官员。明永历元年（1647），陈邦彦战败后被俘处死，全家仅陈恭尹侥幸逃走。陈恭尹在《木棉花歌》中写下“浓须大面好英雄，壮气高冠何落落”之句，利用木棉花的特征，运用拟人手法，将其比作英雄。在他的年代，这样的诗句可谓空谷足音。
越来越多的文人墨客赞美木棉的阳刚挺拔之气。“岭南三大家”中的屈大均这样写木棉：“木棉，高十余丈，大数抱，枝柯一一对出，排空攫挐，势如龙奋。”这些句子是形容木棉的树形有巨龙奋起之势。屈大钧还写了首著名的《南海神庙古木棉歌》：“十丈珊瑚是木棉，花开红比朝霞鲜。天南树树皆烽火，不及攀枝花可怜……”雄奇绚丽的句子使人自然而然感受到木棉的阳刚之气。
“岭南三大家”中的另一位——梁佩兰对木棉的气概亦十分欣赏。他在诗中写道：“尊如冠盖贵人高在上，其下低头莫能御。须眉足发人慷慨，丰骨端为世倚仗。挺如节烈正士生成人，百折不肯摧其身。”
故而，从明末清初开始，木棉作为英雄树的形象逐渐传播开。木棉不仅入诗，还入画。清代广东黎简可能是最早以木棉入画的画家，曾创作多幅《碧嶂红棉》图，其中一幅题诗：“一度花时廿度风，朱亭紫樫一时空。唯有攀枝耐风力，年年骄恣烧天红。”歌颂了木棉顽强的生命力和阳刚之气。在黎简的时代，这是堪称令人称颂的突破。“木棉的火红与广东山水的青绿，形成了强烈的对比和视觉冲击”，学者梁基永称，“这是广东画家自觉地将乡土题材作为绘画的对象，标志着广东绘画进入一个新时代。”