浅析恺加王朝时期巴哈伊教社团的发展(3)

还规定选举人的权利与义务不得转让，选出的成员都要具备公正廉洁、无私奉献、聪明睿智等品质，要有渊博的知识和足够的能力，这样才能更好地处理巴哈伊教社团事务。
第二，社会活动活跃起来。1896年，纳赛尔·丁遇刺后，其子穆扎法尔·丁继位，这一时期由于巴哈伊教的生存环境更为宽松，由此社会活动全面展开。
巴哈伊教社团吸引了众多教徒，其中有相当一部分的社会精英，他们参与到巴哈伊教社团中，兴办现代化教育，发展商业贸易，建立医疗设施、公共浴室、图书馆、咖啡厅等等，在社会上产生了很大的影响。

第三，巴哈伊教社团的性质发生变化，体现了巴哈伊教在伊朗的进一步发展。
恺加王朝时期的伊朗存在部落首领、地方官员等具有高度自主性的社会精英群体，随着巴哈伊教在社会的深入的发展，它吸引了这些人群的皈依。
这意味着巴哈伊教团体已经不仅仅是一个单纯的宗教团体了，而是成为社会精英群体的组成部分。

巴哈伊教社团的成员组成

巴哈伊教社团容纳了广泛的人群。既有政府官员、新兴知识分子、大商人等社会上层人士，又有普通民众。

政府官员和高级知识分子之所以会皈依巴哈伊教是因为虽然他们也倡导现代化改革，但巴哈伊教的现代化改革思想具有独特性，它看到了西方文明的弊端，反对像改革派官僚和知识分子那样照搬西方文明成果。
19世纪中后期，西方国家对伊朗的经济渗透，在一定程度上使商人的利益受损，同时政府还在向商人征税，这引发了商人的不满，他们也希望政府能够进行现代化改革。