浅析恺加王朝时期巴哈伊教社团的发展(5)

19世纪80年代，卡尚、哈马丹、德黑兰有5.01万犹太教徒改宗巴哈伊教，其中有相当一部分是被巴哈伊教的现代化改革思想吸引。
有多少琐罗亚斯德教徒皈依巴哈伊教更不清楚。巴哈伊教社团成员来源丰富，但是数量并不多。
19世纪80年代，伊朗总人口有500万至800万人，巴哈伊教徒和巴布教徒大约有10万人，占伊朗总人口的1.25%—2%。
20世纪初，伊朗总人口有800万至1000万人，巴哈伊教徒和巴布教徒有10至20万人，占伊朗总人口的1%—2.5%。

巴哈伊教徒分布广泛，但主要集中在经济和文化中心城市，这与其生存和发展需要密切相关。
从整个伊朗来看，它主要分布在伊朗北部，特别是德黑兰、阿塞拜疆、马赞德兰、呼罗珊等地，相较于其他地区，这些地方经济发达，传统秩序瓦解时间较早。
巴哈伊教社团传教工作主要由有影响力的教徒来负责。很多教徒去奥斯曼帝国见过巴哈欧拉后，会受到巴哈欧拉的指示，然后回到自己的家乡建立巴哈伊教社团，以此为据点开始传教。
呼罗珊有谢赫学派背景的著名教长米尔扎·埃斯坎，曾公开宣布过自己是巴布教徒，此人在呼罗珊的影响力极大，所以政府并未对他实施迫害，只是取消其领拜人的资格。

19世纪60年代，巴哈伊教创立，他去巴格达见到巴哈欧拉后，便转向了巴哈伊教，受到巴哈欧拉的指派，回到呼罗珊建立巴哈伊教社团，负责这一地区的传教工作。
巴哈伊教社团传教具有隐秘性，在很大程度上是靠教徒的社会关系网来传播。这种关系包含亲属关系和婚姻关系。
一般情况下，一个家庭中有一人成为巴哈伊教徒，那么他的配偶儿女及其他亲戚中也会有人随之信奉巴哈伊教，因为在亲人、亲戚朋友之间传教可以有效地保护自己。