读《内经》看阳明与厥阴的作用(3)

月经之生成来去本由天地人三气之共生、协同完成。天癸乃肝发陈肾精所化，根为肾间动气，月经之血其生与降在于脾胃、三焦与肺，其所发动为肝，其通道在冲脉与胞脉，要在于经络、血脉与太阳，主导在小心系统，小心系统与经络、血脉又皆归六节之太阳。女子月经诸疾中医之治，以桂枝汤为本，四物汤养血，小柴胡汤、麦门冬汤、泻心汤治气，血病求于芎归胶艾汤，寒证在当归四逆加吴茱萸生姜汤，癥瘕则在桂枝茯苓丸中求之。
（三）气有多少
太少而言，少，小也；太，盛大也。六节之中，少阳、太阳指人体阳气的少与盛；少阴、太阴指人体阴气的少与盛。对于三阴之间阴气多少的问题历来争论不多，关键是对厥阴认识的统一，太阴阴之盛大，为三阴；厥阴两阴交尽，为一阴；少阴为二阴。厥阴，《伤寒论》中“厥阴病，欲解时，从丑至卯上”，丑至卯，即1-7时之间，一日之中阴尽阳生之时。这一论断，《经脉别论》：“帝曰：太阳藏何象？岐伯曰：象三阳而浮也。帝曰：少阳藏何象？岐伯曰：象一阳也。帝曰：阳明藏何象？岐伯曰：象大浮也。”《阴阳类论》：“帝曰：三阳为经，二阳为维，一阳为游部，此知五脏终始。三阴为表，二阴为里，一阴至绝作朔晦。所谓三阳者，太阳为经；所谓二阳者，阳明也；一阳者，少阳也。” 现代中医和针灸相关教材中，关于三阴三阳阳气多少的论述不是很客观，认为“阳气最盛为阳明，其次为太阳，再次为少阳”，即阳明为三阳，太阳为二阳，少阳为一阳。
其根据是阳明之两阳合明是少阳和太阳之气的叠加，这种认识是望文而生义，与《内经》本义不符，对于理解三阴三阳的实质不利。