电影鉴赏：《上帝也疯狂》珍妮丝尤易斯的后殖民意识

《上帝也疯狂》是一部经典的美国喜剧，它一上映就好评如潮，格调轻松活泼，情节虽简单但设计得合理幽默，然而该影片却流露出了美国的大国意识，呈现出浓厚的后殖民色彩，即从“二元对立”的角度来揭开了东西方人的不同：西方人“文明”，“科学”，东方人“愚昧而落后”，并且通过对黑人语言的剥夺和对白人斯特恩的“个人英雄主义”的塑造，揭示了东方人在强大的西方“文明”面前“失语“的现状和白人至上的中心主义。从而强化了所谓的“西方神话”和“东方灰姑娘”的虚假形象，以及影片中对处黑人基的“去他者化”进一步暴露了影片的后殖民意识。笔者就是通过后殖民的角度进一步阐释了影片的后殖民意识。
一． 导论　《上帝也疯狂》的上映吸引了大批的影评专家，有些评论家从生态角度对影片进行分析，也有些学者从结构主义的角度进行阐释，但是从后殖民角度进行分析的评论家却为数不多。后殖民主义理论的代表人物赛义德通过对西方19，20世界经典小说进行了解读。通过对狄更斯，康拉德，福斯特等人的创作分析，看到了“文化霸权”。他们按照西方人的标准，通过语言文字构建了所谓的“西方文明”，和虚假的“东方世界”。他们构建了“文明”的西方世界，没有西方人的领导，东方人就无法维持正常的秩序，也就没有所谓的历史和文化可言，更谈不上所谓的独立，民主和文明。而“东方世界”的构建完全是在西方人的主观臆想之上，使得西方得以用新奇和带有偏见的眼光去看东方，东方世界总是被描述成“贫穷”，“落后”，“东方人愚昧无知，毫无组织纪律可言”。
（萨义德，2003） 该论文就是从后殖民的角度对影片进行分析，以此揭示影片在轻松活泼的气氛下所掩盖的西方“文明”导演的后殖民意识。
二. 影片中透露出导演的后殖民意识虽然该影片的基调轻松，活泼，幽默，但是影片中却也透露出导演珍妮丝.尤易斯强烈的后殖民色彩.：鲜明的东西方世界的“二元对立”，对黑人基话语权的剥夺，美国白人斯特恩的个人“英雄”色彩以及白人至上主义。该论文就是通过这个三个角度对影片所反映的后殖民意识进行阐释。