电影鉴赏：《上帝也疯狂》珍妮丝尤易斯的后殖民意识(3)

”然而莫迪并没有按照他的观点陈述给法官大人，反而认为黑人基德思维难以理解，不可理喻，而是最终扭曲了黑人基的本意，私自向法官承认了黑人基“非法捕杀”羊的事实，最后黑人基“非法捕羊”的罪名成立，并只好接受参加社区劳动的处罚决定。在整个审判过程中，黑人基“形体在场”，却“语言缺席”，在强大的西方“文明”的压力下造成了他“失语”现象。而他的思想意愿完全由白人莫迪的主观臆断，西方世界文明的标准来审视和衡量，从而造成了黑人基的语言“缺失”的尴尬境地。而此时黑人基的形象和行为都由西方人的思维来建构和评价，其客观性和公正性可想而知。

3. 美国白人斯特恩的“个人英雄”色彩　在影片中，白人斯特恩的个人形象充满了“个人英雄主义”的色彩以及白人至上主义。影片刚开始就渲染了他为了科研项目只身到贫困地区受苦，为了科学事业不怕艰辛，治学严谨的形象跃然纸上。而后，当黑人基第一次见到他的时候，凯用“真是奇怪，上帝冒烟了。”来描述了斯特恩抽烟的景象。以此，我们可以看出导演有意安排了斯特恩成为故事中的主角，暗示了他是故事中的英雄人物—就像上帝 一样，充满了传奇色彩。　在影片的故事发展过程中，斯特恩的“个人英雄”色彩进一步加强：在他的“施舍救助”下，黑人基成为了他的助手，确切讲，成为他的仆人，帮忙他处理日常事宜。而且斯特恩还对黑人基进行“去他者化”的过程：对黑人基，按照西方人的方式，进行新一轮的改造，教黑人基如何开车，如何使用望眼镜，使他逐步适应现代的生活节奏和生活方式。
尽量使黑人基成为斯特恩理想中的“现代人”。　在影片的结局过程中，导演利用一个绑架闹剧的顺利解决进一步凸显了白人斯特恩的聪明才智：由斯特恩制定了一个行动计划并成功制服了罪犯，解救了学生和老师。然而在整个行动过程中，真正起决定作用的却是黑人基，而黑人基用来制服罪犯的本领和“设备”却是他高超的伪装技巧和自制的“麻醉剂”。然而在故事的结局中，所有人都认为是白人斯特恩的“英雄壮举”拯救了大家，而对黑人基德功劳只字不提。即使有功，那也是白人斯特恩的功劳（毕竟是他成功改造了黑人基）。白人教师凯特也对斯特恩另眼相看，最终影片也落入俗套：“英雄救美”，“英雄抱得美人归”。故事的结局最终确认了白人斯特恩的“个人英雄”行为，而对黑人基所作出的“具有决定性”的贡献则是熟视无睹，从而进一步渲染了导演强烈的西方中心主义和白人至上主义的意识。