多变的莲师-（八变相的意义）(7)

(四)受经阿阇梨，教授经典读法、意义之师。
(五)依止阿阇梨，与比丘共居，指导比丘起居之师；或比丘仅依止从学一宿之师，亦可称依止阿阇梨。以上五种加上剃发阿阇梨则为六种阿阇梨。
［ 03 ］乌仗那，乌仗那又名乌苌国最早出现在法显的《佛国记》，现在所用的乌仗那国的记载主要沿用玄奘法师《大唐西域记》的记述，其音译一般指的是花园，地理位置相当于现在的巴基斯坦伯尔-普什省斯瓦特县。
［ 04 ］赤松德赞又称墀松德赞，《新唐书》作“挲悉笼腊赞”按照藏族传统说法，他是吐蕃王朝第37位赞普，755-797年在位。在他任内，吐蕃国势达到鼎盛。他也为藏传佛教的弘扬起着重要的作用，与松赞干布、赤祖德赞被后世尊为“吐蕃三法王”。
［ 05 ］无垢友（Vimalamitra），或音译毕玛拉米扎（藏文：），是公元八世纪印度的一位佛教僧侣，后来来西藏弘法。他是一位密宗僧人，活跃于藏传佛教前弘期。
无垢友是天竺西部的迦湿弥罗（今克什米尔）人。在赤松德赞弘法时期，他来到吐蕃传播密宗教法，在天竺僧人中地位仅次于莲花生和寂护。他把《集密》等密宗典籍翻译成藏文。无垢友后来被藏传佛教宁玛派尊奉为密法传承的主要祖师之一。
［ 06 ］医方明，医方明为五明之一，五明即“五明处”。“明”指的是学问，分别为声明、因明、医方明、工巧明、内明。其中的医方明主要是指医学知识、医治人们疾病的经验、学问、方法，称为医方明。
［ 07 ］克什米尔，全称查谟和克什米尔，位于南亚次大陆的北部，是青藏高原西部与南亚北部交界的过渡地带。克什米尔曾是古印度思想的交汇场所，佛教和印度教都在此地得到发展。首府斯利那加重建于孔雀王朝的城市遗址之上。14世纪伊斯兰教传播至克什米尔。1339年该地区建立赛义德王朝，信奉伊斯兰教。19世纪克什米尔保持着一定的独立性，但先后置于杜兰尼王朝、莫卧儿帝国、大清帝国（中国）和锡克帝国的统治之下。
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撰稿/设计：郑勇平
审稿：大祭司