1979年时的人怎么评价《现代启示录》？(3)

在河的更远处，有一座桥，上面挂满了彩灯，军队白天建造这座桥——「这样将军们就可以声称我们的道路是畅通的了」——而越共则在晚上搞破坏。威拉德寻找着指挥官。「谁是这里的指挥官？」他问一个由于吸毒而精神恍惚的步枪手。「难道你不是吗？」那人回答道。没有什么比这更能简明扼要地概括美军越战部队的萎靡不振、瓦解的士气了。与此相反，由迈克尔·海尔撰写、威拉德念出的旁白是如此的敏锐：「越南人民只有两种选择——死亡或胜利。」
当他们进入柬埔寨边境时，河岸上随处都是坠毁或燃烧的飞机和尸体——有些是美国人，有些是越南人。在死亡面前，这并不重要。作为对这种日益增长的精神错乱的视觉确认，小队中的一个成员（山姆·伯顿斯饰），一个来自加利福尼亚的冲浪冠军，开始画起自己的脸，和其他人越来越疏远。（当我们最终见到白兰度时，他的脸也被涂上了同样的颜色，这个镜头暗示着，战争是一种不分等级的疯狂，）。
科茨上校也是西点军校的佼佼者，不过他遁入了自己的疯狂中，他和威拉德的最终对峙也是一个重要的场景；白兰度加入了很多个人的演绎，这也是全片最复杂、最充满文学性的一个场景，科茨上校不断地引用着T.S.艾略特的诗歌《空心人》中的语句。
看看影片最后，科茨栖身的那座昏暗的寺庙吧，那才是真正的「黑暗之心」，在这个阴森、失去控制的领地中，他的信众自相残杀，到处都是腐烂的尸体和被砍掉的头颅。观众不难想象，琼斯镇的景象也是如此。人们可怕的向所谓的神交出了自己的意志。

科茨上校从黑暗中现身，在疾病和死亡带来的气味中，科茨试图向威拉德说清自己癫狂的原因。他的自身经历构成了他的哲学。他是一名出色的战斗指挥官，一个致力于实现心中「战争艺术」的人。威拉德在路上见到的一切，都是科茨哲学的实证：士兵们对领袖的盲目信仰，男人们在性方面的退化，在真正的命令下对生命和财产无意识的破坏，最重要的是，人类生命的廉价和死亡的随意性。
科茨对杀人和被杀戮都没有什么特别的厌恶感，他只是想知道，谁有权利来判断？而最后当他被威拉德杀死时——这和一个可怕的杀死水牛的仪式交织在一起——科茨说的话和康拉德相互呼应：「恐怖，恐怖......」