庐山，一座“香炉生紫烟”圣山(11)

--圣贤:"十八高贤″:东晋元兴元年(402)，慧远法师邀集123人，在阿弥陀佛像前建斋立誓，创建白莲社，令刘遗民著《发愿文》，专修念佛三昧，期往西方净土，其中最著名者，世号十八高贤。由是，东林寺历代刻有十八高贤像供奉于寺，宋时陆游，明代王思任，清朝黄宗载、李慎街等人，游东林寺后对此皆有记载。现东林寺十八高贤像嵌于祖堂东西两壁。慧远、慧永(同师安公，先居西林)、慧持(远师同母弟)、道生、昙顺(并罗什门弟)、僧睿〖校注:应为慧睿，见后注〗、昙恒、道、昙诜、道敬(并远师门人)、佛驮耶舍(此云“觉明”，罽宾国人)、佛驮跋陀罗(此云“觉贤”，迦维卫国人)、名儒刘程之(号遗民)、张野、周续之、张诠、宗炳、雷次宗等，结社念佛，世号十八贤。
--圣树:"六朝松"传说。六朝松(东晋)三笑堂前有古松一棵，虬枝盘结、树影婆娑。传说此松为慧远大师亲手所植，本名为“罗汉松”，因植于东晋，已有1600多年历史，故称“六朝松”，有人亦将它誉为“庐山第一松”。据传此松颇具灵性，几度枯荣皆与东林兴衰息息相关:寺兴树则荣，寺衰树则枯。如今又见六朝老松枝繁叶茂，当知中华国运绍隆，东林祖庭亦必道场再兴.
--圣泉(水):聪明泉。"聪明泉"传说。东林寺玉佛楼后面，有一泓清泉四季不涸，叫做“聪明泉”。传说东晋名将殷仲堪到东林寺拜访慧远大师，二人行至山脚，见有此处苍松翠柏、泉水潺潺，便于此听泉谈《易》。殷将军博学多才、能言善辩，慧远大师指泉赞道:“将军之辩，如此泉涌，君侯聪明，若斯泉矣!”此泉因此得名“聪明泉”。唐太宗曾手书“聪明泉”三字，晚唐著名诗人皮日休亦有诗云:“一勺如琼液，将愚拟圣贤。欲知心不变，还似饮贪泉。”后人均刻碑留念。直到现在，许多到东林寺揽胜的游客都要饮上一勺“聪明泉”水，寄托了人们追求智慧的美好愿望。
--圣池:"出木池"传说。传说在东林建寺之初，慧远大师为筹集木材而发愁。一日，远公寐至夜半，梦中忽见一位自称“庐山之神”的白须老人对远公言道:“此处幽静足以栖。”这天夜里，天空雷电交加、风雨大作，等到天明的时候一看，殿前的池塘中已涌出了许多上好的木材，解了慧远大师的燃眉之急。这都是慧远大师诚心鉴于天地‘德行有感于神灵，故有此神助。后来，慧远大师以此木料所建之殿堂就命名为“神运殿”，涌出木材的那口池塘就叫“出木池”。
--圣事:阿育王铜像"故事。慧远大师又请到了阿育王像。这像本是浔阳人陶侃出镇广州时发现的，有个渔人在海中发现神光，报告陶侃，陶亲自去看，原来是阿育王像，他命人接回，护送到武昌寒溪寺中。寺主僧珍一次出游，半夜梦见寒溪寺遭火灾，只有安置阿育王像的屋子有龙神围绕，火不能犯。僧珍醒来，出了一身冷汗，星夜赶回，发现梦已成真，一群僧人正愁眉不展。陶侃后来调任，因像有威灵，总是念念不忘，便令人前去搬运，结果几十个人抬着刚放到船上，船便沉了，使者害怕，又送回去。陶侃自幼舞枪弄棒，素来不信怪异，所以民间流传一歌谣讽刺他:“陶惟剑雄，像以神标，云翔泥宿，邈何遥遥。”东林寺建成，慧远便虔心祈请，神像飘然而到。自此，慧远的声名不胫而走，许许多多绝望于世事的人，心怀清净的人，都来庐山与他结交。