奥古斯丁艺术使命观的成因(2)

假如抛开内容、单从形式的角度来说，奥古斯丁认为音乐是所有艺术中最接近上帝至美的艺术形式，同时也是向此间世界的众人展示上帝创造美的数、比例、尺度、和谐等规律的最好范例。奥古斯丁为什么会这么说呢？因为他在音乐这种艺术形式中寻找出五种节奏：一是乐曲声的发出与身体有关，是为质料的节奏；二是乐曲声传入耳中与接受有关，是为感知的节奏；三是乐曲声运动的快慢，是为运动的节奏；四是乐曲声演奏完仍留存在脑海里，是为记忆的节奏；五是乐曲声使人产生对于善恶美丑的判断，可称之为判断的节奏。在这五中节奏中，以质料的节奏最为低等，而内在判准的节奏则占据最高的等次。这个等级次序，可以说同样是清楚反映了奥古斯丁艺术观中的道德考量。

对古希腊罗马先哲的继承
奥古斯丁的一生恰逢古罗马帝国日渐衰落、中世纪大幕悄然拉开的时代，在这样一个动荡的时代中伴随着混乱一起到来的还有多种文化之间相互的交流与碰撞。在他的少年时期，传统而严格的古希腊罗马教育为其之后的诸多思想提供了广博而扎实的哲学基础。正是少年时期所接受的古希腊罗马传统教育，使得古希腊罗马文化中关于美的现实追求与形上思考能够在这样动荡的年代里从奥古斯丁身上得以继承，进而实现与基督教神学的融会贯通，再以一种新的形式在西方中世纪中流传。古希腊罗马时期先哲众多，同时思想流派的数量也是不胜枚举。不过若是谈到奥古斯丁关于古希腊罗马文化的继承，有两个流派不得不提，分别是以柏拉图为代表的柏拉图学派和以普罗提诺为代表的新柏拉图学派。他们的观点对于奥古斯丁美学与艺术思想的孕育与成型有着不可替代的意义。