淮阳人祖庙会：生殖崇拜求子孙，保平安，伏羲是人与狗所生？(3)

总之，以上两则神话传说从不同的角度说明伏羲的身份问题，而且依据史料都有一定的合理性。
其次是伏羲和女娲抟土造人的传说，这在淮阳周边地区是妇孺皆知的：
传说在很早的时候，有一天，天塌了地陷也塌了，都留下伏羲和女娲俩人。那时候，吃的、用的都没有了，他俩饿了可没吃的，后来他俩去找救过他们的那个老白龟帮忙。可不知道它在哪,伏羲和女娲就一边找一边叫白龟，有一天走累了，他俩就在河边歇会儿，女娲看见河边有可多小石头儿，一看石头有呦像人，有呦像猪、羊。女娲对伏羲一说，伏羲也觉得像，过一会儿，女娲给伏羲说，要是他们都是活得那都好了，伏羲想想对女娲说:“要不咱捏泥人吧，说不定捏嘲像还真能活哩”他俩就挖了泥捏了起来，一会儿就捏了一大堆，还给泥人画了眼、嘴。奇怪的是，放地上晒一会，小泥人都活了。他俩不停嘲捏，后来有一天下大雨了，伏羲和女娲赶紧把小人挪到淋不着雨的地方，来不及了，伏羲就用扫帚扫，不小心扫掉了小泥人的眼、脚、腿等，小泥人活后，就成了瞎子、瘸子等残疾人。
这则传说是说人类是伏羲和女娲用黄土捏制的，强化了他们生育神的地位，这也是母系社会末期和父系社会初期的现实写照,人们当时还不能真正明白生命的奥秘，于是就加入神话的元素来解释人类的产生，这与现在太昊陵的生殖崇拜信仰有深刻的渊源。
同时，当地还流传一些人祖爷显灵的传说，强化了人们对人祖的信仰：
在淮阳地区流传了很多关于人祖爷显灵的传说，其中最典型的就是人祖爷夜巡的传说，说是每到天黑，人祖爷就挂一个红灯笼，在大街上巡夜，遇到抢劫、偷盗、不孝等恶人，就严厉惩罚他们。
这则有关伏羲显灵的故事，表现了伏羲在当地人心中的神圣地位，他统管人间的所有事务，保佑一方平安，这也是当地民众至今仍对人祖虔心礼拜的因素之
总之，以上就是流传在淮阳当地的几则神话故事，民众几乎都能随口说上几个，这些故事一般与当地至今留有的遗址或物化象征物有一定的契合度，这些传说并不是空穴来风。从中我们可以看出当地人对人祖伏羲和女娲的崇拜，把他们当做守护神和生育神，世代都很虔诚地敬拜着。
(二)伏羲太昊陵庙会的功能
太昊陵庙会和其他庙会一样，也具有庙会的一些基本功能，如娱乐、贸易、传播教化等，但每个庙会也有自己独特的功能，以突出庙会的实质，太昊陵古庙会的主要功能表现在保平安和求子孙两个方面。
1.祖先崇拜的延伸——保平安