淮阳人祖庙会：生殖崇拜求子孙，保平安，伏羲是人与狗所生？(5)

2.生殖崇拜的遗留——求子孙
中国人的传统自古就是多子多福，自然人们都希望自身能有生殖力，生育出尽可能多的子孙。太昊陵庙会期间，众多的香客除了朝拜人祖，求人祖赐福并保平安外，很大程度上还有另外一个目的，那就是向人祖伏羲和女娲求子孙，保佑能子孙满堂。而在庙会上向人祖求子孙也是庙会的主要活动，伏羲和女娲繁衍人类，孕育了华夏子孙，拥有强大的生殖力，故香客们多向人祖祈求子孙，笔者在实地调查期间，询问了很多香客，这其中有男有女，有老有少，他们都说到太昊陵来的目的就是为了求子。这一点从淮阳当地流传的关于伏羲和女娲抟土造人的神话传说中也可以找到支持。

在淮阳不仅流传有人祖造人的传说,而且在太昊陵内还保存有与求子有关的的风物。子孙窑是原始社会女性生殖崇拜的物化，据说只要心诚摸了显仁殿边上的子孙窑再拴个娃娃回家就可以实现求子的愿望，求子如愿后，每年都要到太昊陵还愿，还愿的时候还要给人祖送楼子R或者说还旗杆。此外，通过拴娃娃的方式也可以求得孩子，泥泥狗和布老虎也是生殖崇拜的物化，请一些泥泥狗、布老虎等也是求子习俗的表现。还有祭祀伏羲和女娲繁衍人类的原始巫舞“挑花篮”等，这些原始的带有太昊陵庙会独特标志的风俗都是生殖崇拜的印记。所以，众多的香客在人祖庙会期间到太昊陵求人祖赐子。神奇的是，香客通过向人祖伏羲和女娲求子往往也能灵验，故在庙会期间，随处可见怀抱孩子、手拿祭品旗杆和楼子来还愿的信众。
太昊陵庙会作为一个千年大型古庙会，同时又由于人祖伏羲和女娲的影响，其主要功能就显而易见，求子和保平安也就成了香客们祭拜人祖的最大意愿。
(三）淮阳太昊陵人祖庙会生殖崇拜信仰文化圈
台湾学者林美容对信仰圈做过细致的研究，她认为信仰圈是“以某一神明或(和)其分身信仰为中心，其信徒所形成的志愿性宗教组织，信徒的分布有一定的范围，通常必须超越地方社区的范围，才有信仰圈可言”。