《塔洛》“迷途羔羊”的自我寻找(2)

当所长询问他真实姓名的时候，他说别人叫他真名会很好笑，因为生活了几十年，别人都称呼他小辫子。而“小辫子”和“牧羊人”这两个界定了他个人身份的符号似乎代表了单纯质朴的他的全部特征，而真名“塔洛”却让他渐渐有了自我身份意识的觉醒以及到后来的迷失。当他远离了田园式的牧歌，进入一个与自己生活完全相反的现代化城市的喧嚣，邂逅了一段模糊的爱情，在这个充斥了各种诱惑和便利的地方，如果再回到以往便会成为一种对现实的逃离。于是他从开始有所期待的自我身份的探寻到后来经历现代社会后的失望，失去羊群的他不再是以前传统社会的牧羊人，失去辫子的同时身份证也变得无效，同样也失去了代表现代社会的身份，他再也不能像开始那样流利的背诵《为人民服务》，迫使自己开始重新审视关于“我是谁”的问题。

存在主义在说明“此在”含义时，反复强调“此在”的基本特征就是在于它能超出自己、越过自己，也就是说它包含“升起”的意思。关于这一点，海德格尔在《回到形而上学的基础的方法》一文中提到“存在”中包含“意向”的意思，但是这种意向不是人类的意向、也不是理性的意向，而是从个人的现实存在中“冒出”的意向，而这种意向的目的是为了使自己的存在趋向于完美，最后超出个人的局限性，达到绝对自由。所谓意向，就是表示存在本身具有某种趋势和推力，有了这种趋势，存在本身就会不安分、不平静、不消极，即人自己的自我创造。而在自我创造的过程中，首先要从“个人”的具体存在出发，有了这个条件，就具备了创造自己的必要条件，不必诉诸外界也不必借助外力，单凭自己的存在所固有的“趋势”便可以“涌上”这个世界。一旦具备这个基本条件，能否以自己的存在为基础创造自己就得看自己是不是真正掌握或者清楚自己存在的意义。