古代的“秋决制度”是怎么回事，为何犯人要等到秋天以后才处决？(2)

自此之后，“秋冬行刑”遂被载入律令而制度化。例如唐、宋律规定便规定：从立春到秋分，除犯恶逆以上，即谋反、谋大逆、谋叛、恶逆（“十恶”重罪前四条）及部曲、奴婢杀主之外，其他罪均不得春决死刑。清代也规定，经朝审应处决的犯人，需在秋季处决。
原因之二：古代的死刑复审和复奏程序
在汉朝时期，地方行政长官除了遇到重大死刑案件或两千石以上官吏的死刑案件，对于一般案件可以拥有杀人权，而不必上报朝廷核准。然而自北魏开始，为了加强中央集权，死刑案件则有两道程序必须走，即“死刑复审”和“死刑复奏”程序。

1、死刑复审。主要指对于拟定判处死刑的案件，必须在最终定判之前上报朝廷，由朝廷进行最终审定，并报请皇帝核准同意。北魏太武帝便规定：死刑案件一律奏报中央核准，《魏书·刑罚志》对此有载“死者，部案奏闻。以死者不可复生，惧监官不能平，狱成皆呈，帝亲临问，无异词怨言，乃绝之。诸州国之大辟，皆先谳报，乃施行”。而自隋唐时期开始，终审权开始被彻底收归朝廷，只不过历朝历代负责复审的部门不同罢了，例如隋唐主要由大理寺负责审核，再报刑部进行复审；两宋则由提刑司复审后才能施行，明朝则在前朝基础上增加了朝审制度，即由三法司（刑部、大理寺、都察院）会同三品以上官员在霜降后十日共同审核京畿附近的死刑案件；清朝则又在明朝基础上增加了秋审制度，即由各部长官在每年八月中旬对各省上报的死刑案件进行复审。

2、死刑复奏。主要指对于已经判定死刑的案件，要在行刑之前再次奏请皇帝进行核准，这个过程也被称为勾决，而只有经过皇帝勾决，死刑犯才能够被处死。这项制度同样诞生于北魏，《魏书·刑罚志》对此有载，“诸州国之大辟，皆光谳报，乃施行”。隋朝更是规定死刑执行之前，需要奏请皇帝核准三次，这被称为“三复奏”；唐朝则在“三复奏”的基础上，要求对于京师的死刑案件进行“五复奏”，而谋反等大罪则实行“一复奏”；宋朝则因担心拖延行刑，在短暂恢复“三复奏”后又予以取消，只规定对京师地区死刑案件实行一复奏，州郡的死刑案件则不必复奏；明朝则再度启用“三复奏”规定，且不分京师和地方；清朝则从顺治十年（1653年）规定凡是朝审的案件一律实行三复奏，秋审的案件则不实行，而雍正二年（1724年）则规定经秋审案件也要实行三复奏，乾隆皇帝则因死刑复奏案件实在太多，因而在乾隆十四年（1749年）诏令对朝审案件实行三复奏，秋审案件一律改为一复奏。