“小自我”是女人的阵地，阵前壕堑使“情场”战争波谲云诡(3)

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男性中心的文化，给男性设置两个并驾齐驱的战场——
一个是男人面对男人的名利场，供男性内部竞争角逐，是谓“征服世界”；
另一个是面对女人的风月场，供男人和另一个性别进退周旋，是谓“征服女人”。
男人在两个战场上可能一损俱损一荣俱荣，征服世界就征服了女人，落败于男人也就失意于女人。
这一点和中国依稀仿佛。
但“男性中心的文化”对男性的关怀比中国全面和入微，它想，社会竞争注定有胜家有败家，怎么男性中心，也没法让每个男人都得其所哉称心如意。
那么我至少可以让他们的男性生命还有另一次成功机会。所以男人也可以单项发展，只做情场骄子。
唐璜一辈子一点正经没有，他男性的魅力和名气不亚于任何一个正正经经的伟人；至于把情场当名利场的曲线来走，两头都大获成功的男人更是多不胜数。
索黑尔·于连失败倒是偶然一例。
他不是败在情场，是败给了自己未泯的良心。
“男性中心”在文化中是和道德判断互不搭界的两个范畴，于连自己陷入道德判断的迷津，男性中心也爱莫能助。
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电影《红与黑》【截图】
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男性中心的文化本意是给男性在男性社会铁定的生存序列之外另一方任由驰骋的天地和无限自由。
让他们可以是暴君尼禄，视宠姬远不如他一句歪诗关紧，文化只谴责他烧了罗马的帝王之失，不多计较他杀了最亲近的女人的男人之过；
让他们也可以是爱德华某世，要美人不要江山，文化惋惜他缺少社会人的雄心，又赞叹他男人的风流；
名利场的男人服膺社会意识，社会意识百川归海收束进一个统治思想的统治，情场的男人张扬男性意识，男性意识是个人的和个性的，它由于面对女人，时刻受到启蒙，挑战和砥砺，不是东风压倒西风就是西风压倒东风，不强悍鲜明主动便无以驾驭夏娃们荏弱又活泼的女性意识，因而它势必时刻打点起全副精神，东方的真气般充溢男人的身心贯注他们的言行，虚张声势花样百出各呈绝技，极力强调和拱护自己的中心存在，并吸附和扩展边缘。