“小自我”是女人的阵地，阵前壕堑使“情场”战争波谲云诡(6)

男人从承认对女性的无知走向智慧，初级阶段的荷马，继往开来的莎士比亚，漫天花雨的哈代、莫泊桑、巴尔扎克、陀斯托耶夫斯基和托尔斯泰，男性中心的文化孕育的文学大师无一不是爱情大师，女性学大师。
他们笔下的女人，常常比羁留在男性话语中的女性作家写的女人还能令女人信服些。我就认同得了包法利夫人，认同不了简·爱。
我想包法利夫人是正常的女人，简·爱则是古怪的女人。
包法利夫人想入非非一错再错，她是完全自我中心去想去错的，简·爱过度的自尊自爱中却恰恰看不出多少自我，她是从男性视线的折光中确定和校正“自我”的；
包法利夫人的悲剧在于她看透了女人的悲剧，凄凄惨惨自行退场，简·爱的悲剧是硬把女人的悲剧当做喜剧，强装笑容继续演下去。
上述种种，中国文化是全都没有的。
能否称中国文化是“男性中心”，很存在一些问题。
✎待续ღ
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作者：匡文立
编辑：@云山
配图： 杯子
校对： 绿篱
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本文选自甘肃人民出版社 1997年第一版第一次印刷的第二种真实：女性启示录丛书《铜镜中的佳人——女人面对传统》，经过作者匡文立授权网络发布。如有转载请注明出处和作者信息，否则视为侵权，作者保留追责权利。