侯麦诞辰百年：神秘导演的双重生活(4)

这一辩证法，充盈在侯麦的绝大多数电影中。
就像《圆月照花都》里面的女主人公，她在男朋友穷追猛打的爱情当中，体验不到自己对于对方的爱，她害怕爱的消失，于是她选择放荡。只有在那夜夜笙歌的放荡之中，她才能感受到自己男友对于忠贞的渴望。
也正因为这一种悖反，让侯麦的电影总是让人哭笑不得。悲剧的地方在于，这是一种存在于我们人性深处的让人痛苦的两难，喜剧的地方在于它的无解，因为诱惑来源于这种欲望之间的张力，而一旦做出选择，张力也就随之消解。就像忠贞/淫荡这对姐妹花，要么同生，要么共死。借用陈奕迅的歌词，就是“得不到的永远在骚动，被偏爱的永远有恃无恐”。
侯麦对于这一司空见惯以至于轻佻、深入人心以至于庄严的困境，有着切身的体会。研究者认为最接近侯麦亲身经历的《夏天的故事》，对这一选择困难症做出了极为生动的描写。男主人公意识到了选择就是痛苦的终结，也是快乐的终结，于是他选择逃之夭夭。只有这样他才能在一定的安全距离之外，同时虚幻地拥有这两者。

《夏天的故事》（1996）
与这个时代的时髦毫无瓜葛
如果顺着这种思路，侯麦就会最终走向虚无主义的尖利，但侯麦是虔诚的天主教徒，最终给出的答案仍然是信仰。
在侯麦看来，信仰就是一场冒险，一种赌博，一种死地求存，一种不可能中寻找可能。绝望是信仰的基本条件，在绝望之中热望，才是信仰的真谛。
所以说，在《绿光》里、在《冬天的故事》里，那种说不清道不明的热忱最终拯救了这两个主人公。当然在《慕德家的一夜》《O侯爵夫人》中，你还能看到一种更为世俗的救赎方式。前者的男主人公最后发觉天使其实有着魔鬼的一面，但他的选择是不戳穿。后者的女主人公发现天使就是魔鬼，两者根本并行不悖。女主角的选择是同时接纳这两者，或者说，同时否定这两者。
承认并接纳不完美，才有幸福的可能。
侯麦终其一生都在这种情感伦理游戏中打转，与20世纪波澜壮阔的时代风云完美地擦身而过。也正因为此，他非常幸运与这个时代的时髦（它们的另一称呼叫做幼稚）毫无瓜葛。