印度雅利安文化，受土著文化的影响，逐渐向文明过度(3)

在后期吠陀时代，雅利安人的氏族组织发生了变化，农村公社渐成为社会基层组织。农村公社以定居的农业为经济基础，居民按其所居住的地域而结合。村社内除了氏族成员，还有氏族外的成员。土地归村社掌握，定期分配给各家庭耕种。房屋、农具归各个家庭私有。牧场、荒地、森林和水源，由村社成员共同使用。农村公社的出现有重大的意义，表明氏族内部血缘关系的纽带已松弛，私有制发展起来了。

氏族部落内部的贫富分化更为明显。氏族部落首领拥有大量的财富。奴隶人数也增多了。后期吠陀文献经常提到，部落首领慷慨好施，给祭司大量财物。氏族部落首领、祭司等为上层人物，成为氏族贵族，而普通氏族部落成员则为平民。《婆罗门书》中有“刹帝利吃维什”，“首领吃维什”的话语。这里所说的“维什”，指的是普通氏族成员。可见，贵族和平民之间的矛盾是相当尖锐的。

后期吠陀时代有两个重要的会议，即“撒米提”和“撒巴”。这两个会议可能在早期吠陀时代末期就出现了，但至后期吠陀时代才发挥重要作用。撒米提是部落成年男子大会。撒巴的成员为氏族部落的长老。撒米提会议处理部落的重大事情，更多的在军事方面，如决定战争与和平，等等。部落的许多事情，也在撒巴会议上决定，可能司法方面的要多些。在撒巴会议上，经常用掷骰子来处理事情。