印度雅利安文化，受土著文化的影响，逐渐向文明过度(4)

这种方式大概源于氏族部落用掷骰子来划分水草和耕地的习俗。这时，部落首领演变为军事首领。军事首领称“罗惹” 由撒米提会议选出。部落成年男子大会长老会议和军事首领是氏族社会后期出现的军事民主制的三个机构。军事民主制的出现，表明氏族成员参加的氏族部落大会已渐失去其作用，原始社会的民主制已走到了尽头。

在军事民主制的三个机构中，军事首领的权力最初受到撒米提和撒巴会议较大的限制。他们处理事情往往需要得到这两个会议的支持。这类事情在后期吠陀文献中经常提到。如《阿达婆吠陀》说，某一首领祈祷：“愿会议和议会(指撒米提和撒巴会议)，生主神的两个女儿一致地帮助我”，“愿所有在这里集会的人说出同我一致的话”。随着部落之间战争的频繁，军事首领的权力强大起来了，逐渐转变为世袭的王权。

有的部落的“王”位出现十世相承的情况。文献上提到，有的王举行马祭，让一军马在本部落地区奔跑，战士紧随其后。军马所到之处即为王的领地。若有人敢阻止军马通过即被征伐。军马返回后，杀之献神。可见，军事首领有很大的权威，拥有大量的土地。在王的周围有一群被称之为“宝贝”的亲信。他们是王族成员、长妻、宠妻、将军、歌手、村长、司阍、车夫、财产分配人、投骰子赌博管理人，等等。这些人形成了一个凌驾于氏族普通成员之上的统治集团。