“俄罗斯良心”索尔仁尼琴：我不想成为他们攻击我的祖国的工具(2)

在获得诺贝尔文学奖之前，他已经为煌煌巨作《古拉格群岛》准备了足够的素材，其中很大一部分是他所收集的劳改营囚犯的书信等，他们讲述各自在劳改营中的遭遇。1973年，这部小说在巴黎出版。“古拉格”，即“劳动改造营管理总局”，作者将它比喻为“群岛”。
在这部140万字的巨著中，基于“227位见证人的报告，回忆录和信件。”，在深度和细节上超越了先前的任何著作。在书中，他叙述的不只是个人经历，也成为苏联时期一段特殊的历史记录。然而，由于他不加节制的控诉，让评论家认为这部作品“离文学太远”。著名诗人叶夫图申科曾说，索尔仁尼琴的出现，在很大程度上就是一个政治事件，他“在走出文学的圈子后就没有能再回到文学中来”。
1974年2月，索尔仁尼琴被捕，并被驱逐出境，先后旅居“西德”和瑞士。1976年，他移居美国。此后他深入简出，拒绝一切活动邀请。他十分清楚西方以人道主义之名收留他的目的，他说：“我不想成为他们攻击我的祖国的工具。”

索尔仁尼琴以自己的实际行动表明，文学
文学没有国界，但文学家有
在流亡期间，索尔仁尼琴仍保持批评的姿态，他不断指责西方社会的物欲横流、道德堕落。1978年6月8日，他在哈佛大学发表的题为“一个分裂的世界”的演讲中，他大肆抨击西方自封的普遍主义，“西方有这样一种观点认为，所有西方之外的世界只是被邪恶的政府、或严重的危机、或他们自己的野蛮、或不理解，暂时阻止他们采用西方多元民主的生活方式。”他认为“这是一个聊以自慰的理论，忽视了这些地方根本没有发展成跟西方相似的事实。在没有使用暴力的情况下，任何一方都不能转变为另一方。”
在西方国家，索尔仁尼琴并没有表达被庇护的感激之情，而是尖锐批判西方生活“很有破坏性、不负责任的自由”，包括源自媒体的“信息流的过度负担”。他还谴责美国签署的越南和平协定，并拒绝任何对俄罗斯强加“西方模式”的主张。他的这些言论在世界上引起巨大争议，也使他遭致西方社会舆论的围攻。