故乡山川︱乡土刘家湾(4)

然而，鱼骨庙最值得人们称奇之处，不仅仅在于它的老资格，而是其特殊的建筑材料。故老相传，早年间在夹仓口外的海滩上，起早赶海的人们发现了一条搁浅的大鱼，当天夜里，附近百姓梦见龙王托梦，说因那大鱼屡次兴风作浪、毁船伤民，因而被扣除双眼、赐死海滩，向渔民赔肉还骨。百姓们感念龙王恩德，遂以鱼骨做梁檩，在夹仓口南岸建庙供奉，四时香火不断。每年农历正月十六、六月十三，在鱼骨庙前举行隆重的祭祀仪式，祈求龙王保佑风调雨顺、鱼货满仓。
1966年农历二月，鱼骨庙被毁。神像化为齑粉，砖石运走建了校舍，延续一千四百多年的鱼骨庙至此荡然无存，惟留传说供后人回味、遗址供人们凭吊。
少时，在我家中百年老屋的窗台上，我曾经见到过一块灰不溜秋的大鱼骨。那鱼骨长约五六公分、直径近二十公分的样子，截断面麻麻点点的，是一件很不起眼的物件，想来也可能是散落于民间的鱼骨庙的鱼骨。据说，涛雒镇政府还保存着一段大鱼骨，不知所从何来。
龙王信仰源于人们对水的敬畏，在民间颇为普遍，沿海地区尤甚。小时候，母亲曾屡次告诫我，凡是有水的地方，无论江河湖海皆有神明管辖，切记临水不可妄言、不可亵渎。而这其中，最权威、影响力最大的水神当属龙王。龙王是玉皇大帝麾下管辖江河湖海的大神，龙王不仅能兴云布雨，还能保证海晏河清。在漫长的渔事生涯中，沿海渔民逐渐养成了“出海祭龙王，丰收谢龙王，求雨靠龙王”的习俗。
妈祖信仰虽然兴起于东南沿海，旧时在日照香火也很旺盛，形成了日照渔民独特的正月初五“上杠”敬海神娘娘的习俗。距刘家湾五华里的涛雒镇曾有一座天后宫，是清乾隆年间山西“逢源公”号张姓商人为还愿而建。天后宫坐落于镇驻地东北侧，整个院落坐北朝南，门前是一处广场，记得1976年涛雒公社庆祝粉碎“四人帮”的大会就是在那里召开的。那天，广场上红旗招展、锣鼓喧天，人山人海的声势很是浩大。昔日供奉妈祖的道场，彼时却成了批判“四人帮”的会场。
那时的天后宫周边，春有海鸥翱翔、秋有大雁飞过。天后宫东侧、宋家坨以西皆是平整如棋盘的大片盐田，盐田上矗立着一座座引海水用的大风车。记忆之初的大风车是木质的架子、布质的风帆，江南水乡的韵致在这小巧玲珑的木质风车“吱扭吱扭”的旋转中展示得淋漓尽致。那情景虽已渐行渐远，对我却有一股魔幻般的吸引力。后来，大风车换成了金属材质的，转起来“吱吱嗄嘎”地虎虎生风，似有雷霆万钧之势。