网络十年，“剩女”一词的消歧之路(3)

在激愤之下，三八妇女节当天我在微博上发表了一篇文章，曝光此事，呼吁《青年报》彻底反思、检讨对“剩女”议题的错误认识，采取实际行动来消除报道带来的不良影响。这一呼吁没能得到报纸的真正回应，他们既没有撤回此文，也没有公开道歉，但却赢得了许多网友的积极响应，几位网友还专门撰文对此进行评述，对我表达支持。可想而知，网上有许多同样经常被歧视的“剩女”，她们对我的遭遇深感共情。
经此一役，我更加关注网络剩女议题，从而也发现了更多问题。当时各大媒体都在积极参与剩女议题的建构和讨论，2014年有个比较火的综艺节目《盛女，为爱作战》，找一些所谓情感专家来培训单身女性、帮她们找对象。吴迪是专家团成员之一，她在网上感慨面试女生时发现好多“剩女思维”，如“我很好，我没有错，都是男人不好，社会大环境不好”，这种批判“剩女”、要拯救“剩女”的思维模式一度甚嚣尘上，是网上的主流意识。该节目热播后，不难想象，网上对单身女性的歧视性言论增加了。
这一时期，也是教女性如何把自己成功嫁出去、自学成才的情感专家ayawawa风头无两之时，她不但在微博坐拥数百万粉丝，微信公众号的文章也篇篇都有10万 流量，被誉为情感教母。2016年，她作为网络新媒体红人还加入了黄浦区青年联合会，一时可谓名利双收。网上类似ayawawa这样专门给剩女支招的情感专家很多，他们所倡导的婚恋模式大多比较保守，如让女性通过修饰化妆、示弱和崇拜男性来增强女性“魅力”，这让许多认同性别平等、并不认为婚恋是女性必然归宿的新型女性难以接受。
当时的学界对“剩女”有过不少分析，代表性的观点大致有：有人称“剩女”是伪命题，由于结婚仍是主流，越来越多的单身女性一时较难被接纳，眼球经济与消费社会催生出了“剩女概念”【4】。有人从性别平等的角度出发，认为“剩女”刻画了一个道德高度污名、物质利益至上、极度自我的大龄未婚女性群落，实质是女性在经济、精神、行为方面日益独立和平等，男性感到压力，有意建构出的一种性别不平等。因此，传媒对“剩女”议题的传播，与其说旨在解决女性的婚恋难题，不如说是从传统性别观和媒介盈利的角度出发对特定的女性群体进行的性别规训。【6】
以上观点我基本都认同，但也感觉有所不足，因这些研究或者是提纲挈领地对“剩女”议题表达自身作为研究者的态度和立场、批判消费主义和男权话语，或者是从批评媒介、要求媒介（主要指传统媒体，如报纸、电视等）机构改进的思路来论述，相对忽略了“剩女”作为主体的表达对此议题产生的影响。2011年，我提交参会的一篇论文《都市单身女性生存状态考察》就是从这个角度出发，通过网络参与式观察的方式，论述都市单身女性如何在网上展示单身生活、争取认同感、建立联盟的过程。来到新浪微博，直接参与到网络论争之后，我的关注点又从“剩女”的主体叙事转向了话语抗争。