《气球》：白与红，现实与信仰(3)

另外在卓嘎的大儿子和她妹妹塑造上，导演也特意树立起一种觉醒力量的形象，达杰大儿子的内心的超现实梦境的切入，他梦到了自己背上黑痣的脱落，梦到他在草原淋雨奔跑，一切在梦境中都是那般无力。而卓嘎的妹妹因为一段和高中教师的失败恋爱，出家成为尼姑，自此红色的尼姑服和佛经诫律包裹缠绕着她，她原以为佛能帮她忘记俗世的生活和过去的记忆，当她收到高中老师为她所写的书时，她才发现她自己永远无法忘怀。卓嘎将书丢入了火中，而妹妹却不顾火焰的灼烧把书翻了出来，她无法成为真正的佛教徒，她无法斩断自己对于旧日的记忆。

红色所代表的宗教与过往记忆，在灵魂上禁锢住了藏人。以前他们在面对爱情与生死时，总能寄托于宗教所带来的慰藉，一袭红袍所带来的精神力量，但现在藏人在面对书本上的新兴文化思想，面对电视上播放的试管婴儿等高新技术，渐渐产生了对传统的质疑。道德两难的局面使他们备受煎熬，红色不再是他们的保护色，而是挣脱过往的束缚，使他们得以一种破碎、蹒跚的姿态坚强地去面对新的时代。
万玛才旦通过藏民达杰一家的故事展示出了传统道德观念和宗教信仰在藏人世界的衰落和垮塌，原先基于宗教信仰的肉灵观念在新时代的冲击下显得单薄脆弱，但同时也表现出面对这种道德两难困境，藏人心中无处寄托的忧伤和无奈，这些问题极具现实意义，如大山一般沉重，可万玛才旦却用轻盈的气球将其外化表现。