为什么金庸小说里受过情伤的人最后都漂泊江湖？(11)

在流动中获得自由
如果把江湖看作水的世界，那么水的世界和气的世界有什么关系呢？
江湖又可以叫川泽，它是气的流通形式。《国语》里有这样一段话：

“川，气之导也。”川就是气的通导。古人认为气的流通有上升的一面，也有下降的一面。下降的一面就在于，气变成水在地上流动，这个流动要通过河流进行通导，形成江河，形成湖泊，它是和每个人的生活息息相关的。这不是一个边缘的无足轻重的东西，而是一个和民生密切相关的领域。
刚才讲的范蠡的故事，他到了定陶以后，他在那里干什么？他做生意，他通过江湖水系把各地的货物运来运去倒卖——江湖把这个国家连成了一体。
恰恰因为这样，所以虽然皇权控制不了江湖，但它对皇权又很重要。这是非常有张力的一个矛盾，衍生出了很多很多武侠故事。
所以，水的世界本质上就是气的世界。气是上下流动的，同时也是向四面八方流动的，构成了九州。九州的“州”本意就是河水中的沙子或者泥沙组成的小“洲”。九州边界都是由河水确定的，江湖其实就构成了九州本身。是九州大地自身蕴含的又超越自身的可能性。
所以，为什么绝顶高手不自己当皇帝这个问题，我想，是因为气的哲学召唤的是变易、流通、江湖，或者说“逍遥游”，而不是一个固化的、指令性的权力结构。如果你能在天地之间自由翱翔，王权就是等而下之的了。
在气和水的流动中，你是从内在和外在两个方面获得自由，这至少是当时士人的一个理想。我想到一个很有趣的对比，就是越女和《庄子》中的姑射仙子。
“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子。”对姑射仙子的各种描写很像越女。非常有趣。