放下枕头短一个人，当年那么多男人走西口，留在家里的女人咋办呢(4)

这里，我们来引用一首民歌，阿宝《为你跑成罗圈腿》：“……为了看妹妹哥哥跑成罗圈圈腿，大青山的石头乌拉河的水，一路风尘我来呀么看妹妹，过来一趟黄河我没喝一口水，交了一回朋友我没有亲过妹妹的嘴……”大青山与乌拉河就在今天的包头和巴彦淖尔。虽然，只是一首后来的民歌，但也能说明当时人们的恋爱之苦。为什么呢？男人的大量拥入无疑影响到了人口的性别比例。
乔贵发是清朝乾隆年间山西祁县的富贾，在内蒙有先有乔贵发的“复盛公”后有包头城的说法。但乔当初走西口而来时，就一条吃不上饭的光棍汉，经过十多年奋斗才把个人的生活问题解决了，娶了当地带孩子的一位寡妇。这种“爱情”并没有民歌里唱得那么幽怨，却使走西口的人们在这片土地上所下了根。

张家口鸡鸣驿
有多少妹妹在家盼咱哥哥回口里
在今天的包头和巴彦淖尔均有与走西口相关的民俗文化村。在这两个地方有这样两个特点，即是有时候一家人出来，说着好几个地方的方言，有河北的、河南的、甘肃的、陕西的、山西的，甚至全国各地的，这就是当年人们走西口的一个见证；另外一个是，当地有一道非常有名的菜，烩菜，将各种菜蔬连同肉类放在一起烩了，让人分不清这烩菜出自哪里的同时，也清楚明白地意识到只有在这个地方才有这种菜，也是当年人们走西口的见证。
前面，我们说过，因为当年走西口的男人们的大量涌入，影响到了当地男女性别比例，这个问题又如何解决？所谓解铃还须系铃人，婚娶当地妇女的同时，一些扎下根来的人们，不但接来了自己的家人，甚至连亲戚朋友也都介绍来了。
在巴彦淖尔时，我听说过这样一个故事，一个走西口的青年在“口外”打拼了些年，不但接来了自己的心上人，而且还把老婆的女性朋友乃至小姨子都带了过来，当年的女性在这里比较“吃香”，也能收入不少彩礼。
另外是，随着人口的大量涌入，走西口的出发地与目的地之间的互动也加强了，一些没有“妹妹”的打工者，在当地找不到对象，仍然会回到故乡去成亲，然后双双来到“口外”生活。