唐人街凋敝了吗？从《唐人街探案3》出发探索亚洲唐人街(3)

虽然拱门建好了，大红灯笼也挂上了，但是这个新唐人街还没有展示出活力，这说明了要建立一座繁荣有活力的唐人街，足够华商的加入是必不可少的。
在南亚，华人主要分布在加尔各答、孟买、卡拉奇和科伦波，其中聚集在加尔各答的华人形成了一个比较瞩目的社区，有印度唐人街之称。当印度还是大英帝国的殖民地时，加尔各答跟中国广东有着贸易往来，因而华人在很早之前就已来到印度。南亚的华人大多是客家人和广府人。加尔各答的客家人因他们的制鞋业和制革厂生意而被广为熟知。1962年中印边界战争爆发后，在印度的华人受到歧视，3000人被驱逐出境，大约5000人留下（Zhang and Sen，2013）。许多离开的人都去了多伦多。因此加尔各答唐人街的人口减少了，但是在最近几十年，这个独特的华人社区吸引了不少新闻工作者和学者的关注（Oxfeld，1993；Zhang and Sen，2013）。
在东亚，我们发现这里唐人街的崛起是由华人定居者主导的，在这些社会中，华人因为他者的身份而格外引人注目。在日本，新到来的华人不仅增加了日本的华人人口数量，还推动了新唐人街的建立，如池袋唐人街。在韩国，我们看到近几年来人们都在努力建造唐人街，就像仁川。这些尝试都证明了唐人街最好是从原有的具有活力的华人聚居地发展而来，而不是在一个没有足够华人居民的地方建造一个新的。不过，韩国的例子凸显了中国经济实力的上升对吸引当地政府建设、发展唐人街的重要作用。
东南亚的唐人街
在东南亚，有一种与北美历史上的唐人街有点相似的“唐人街”，其形成与西方的殖民主义相关。雅加达和马尼拉“唐人街”就是很好的例子。但如今在东南亚使用“唐人街”一词也只是出于方便而不是出于历史原因。而且此种叫法在当地居民之间并不普遍。雅加达“唐人街”有一个更广为人知的叫法——草埔（Glodok）。1740年，华人移民因为袭击荷兰人在巴达维亚（今雅加达）的前哨战而遭到屠杀，几千华人丧命其中。在那之后，巴达维亚里剩下的华人不得不重新迁居于南面城墙之外，这便是草埔的起源（Suryadinata and Ang，2009：57）。1978年初，我游览了这个古老的华人聚集地，并于2007年8月重访故地。我认为当一个人说英语时，自然地将之称为“唐人街”是无可厚非的，因为那儿到处都是华人商铺和食阁，附近还有一座17世纪时建造的中国寺庙。
这是雅加达最古老的华人寺庙，中文叫作金德院，印度尼西亚语叫Wihara Dharma Bhakti。作为一条华人和本地印尼人售卖与华人有关的商品的狭窄街道，雅加达“唐人街”看起来既不发达也不引人注目。只是一座座华人庙宇让它看起来更像一座唐人街。但是草埔之所以如此具有意义，更在于它是一处历史遗迹。