游侠、豪侠、官侠——谈中国古代文学侠特征的异变及原因(2)

太史公更是直截了当地在《游侠列传》中表达了这些游侠的优秀特点并给予褒扬：“今游侠其行虽不轨于正义，然其言必信，行必果。苟有其诺，不爱其身。度士之厄困，不矜其能，不伐其德”。
什么意思呢？就是说如今的游侠虽然不按照规定的律法办事，但是他们言出必行。只要向别人许诺，便为之奋不顾身。
救助他们以后，也不会以此显示自己的本领，不会因此宣扬自己的德行。这也是官家给予侠的最高正面评价。

但是由于侠的特性，导致其做事常常不遵守法度，“以匹夫之身，窃生杀之权。”这就站在了以维护秩序为主的朝廷的对立面。
因此在《史记》之后，再无官修正史记载游侠的事迹。侠这一形象的创作权从上层阶级下移到人民群众手中，这就自然而然地导致了其形象的变化。
中国古代文学侠也经历从游侠到豪侠再到官侠的转变。这一过程是漫长的，也是不可逆转的。
从时间顺序来说，秦汉时期的侠客是游侠，隋唐时期的侠客是豪侠，明清则绝大部分的创作都是官侠。
那什么是游侠、豪侠、官侠，他们之间又有什么联系和区别，导致侠形象变化的底层原因究竟是什么呢？