违反人性的眼镜蛇效应该如何避免?(2)
2023-04-29 来源:飞速影视
很多事情,我们也只能:一声叹息……
书归正传,接着品读钱穆先生的孔子传。
作为一个中国人,如果不了解孔子的话,虽然不会影响你的生活,但是,个人认为这是一种遗憾。
今天解读第五章-孔子五十岁后仕鲁期。
一、孔子出仕之前缘《史记 孔子世家》:桓子嬖臣仲梁怀,与阳虎有隙。阳虎执怀,囚桓子,与盟而醳之。阳虎益轻季氏。阳虎为季氏家臣,其囚季桓子事,详见《左传》定公五年。季氏为鲁三家之首,执鲁政,而其家臣阳虎乃生心叛季氏。孔子素主裁抑权臣,其于季氏有是可忍孰不可忍之叹。阳虎既欲叛季氏,乃欲攀援孔子以自重。阳货欲见孔子,孔子不见。归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之,遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺!吾将仕矣。”
这里说的是:上梁不正下梁歪。鲁国季,叔,孟三家弄权,驱逐鲁国君。然后,季孙氏的家臣阳货有起谋逆之心……
这就是所谓的春秋战国时期,那时节,人心不古,天下大乱,于是孔子喊出了:八佾舞于庭,是可忍孰不可忍!
孔子看见礼崩乐坏,于是想出来振兴周礼,可是,理想很丰满,现实很骨感。孔子的理论事实上确实没有再当时形成强有力的政治势力。
关于这一段我以前在解读论语时解读过,因为扯得太远,这里就不再啰嗦了。
我们看名家解读历史既不能迷信也不能抵触,就是抱着换个角度的思路看看别人的思维,当然,也包括我的胡言乱语,这何其优哉游哉……
《孟子》书亦记此事曰:阳货欲见孔子,而恶无礼。大夫有赐于士,不得受于其家,则往拜其门。阳货瞰孔子之亡也而馈孔子蒸豚,孔子亦瞰其亡也而往拜之。此阳货即《左传》《史记》中之阳虎,盖虎是其名。其时鲁政已乱,阳货虽为家臣,而权位之尊拟于大夫。孔子虽不欲接受其攀援,然亦不欲自背于当时共行之礼,乃瞰阳货之亡而往答拜。涂中之语,辞缓意峻,一如平常,货亦无奈之何。此事究在何时,不可知。但应在定公五年后。《史记 孔子世家》:定公八年,公山不狃不得意于季氏,因阳虎为乱,欲废三桓之适,更立其庶孽阳虎素所善者。遂执季桓子。桓子诈之,得脱。此事详《左传》。公山不狃为季氏私邑费之宰。内结阳虎,将享桓子于蒲圃而杀之。桓子知其谋,以计得脱。其事发于阳虎,不狃在外,阴构其事,而实未露叛形。
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