违反人性的眼镜蛇效应该如何避免？(3)

阳虎想利用孔子来给自己装点门面，这就是所谓的权贵喜爱的附庸风雅，孔子是什么格局和境界的人？他哪里肯答应，当然史实到底如何？我们不得而知，不过，当时天下大乱是真的。
也正是因为天下大乱，才有了诸子百家出人头地的机会，不然，你想出头？做啥梦？这也是事实上的中国特色，每当天下大乱，必然百花齐放……
公山弗扰以费畔，召。子欲往，子路不说，曰：“末之也已！何必公山氏之之也！”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”弗扰即不狃，谓其以费畔，乃指其存心叛季氏。而孔子在当时讲学授徒，以主张反权臣闻于时，故不狃召之，亦犹阳虎之欲引孔子出仕，以张大反季氏之势力。孔子闻召欲往者，此特一时久郁之心遇有可为，不能无动。因其时不狃反迹未著，而其不阿季氏之态度则已暴露，与人俱知。故孔子闻召，偶动其欲往之心。子路不悦者，其意若谓孔子大圣，何为下侪一家宰。但孔子心中殊不在此等上计较。故曰：“如有用我者，吾其为东周乎。”孔子自有一番理想与抱负，固不计用我者之为谁也。然而终于不往。其欲往，见孔子之仁。其终于不往，见孔子之知。《史记　孔子世家》：孔子循道弥久，温温无所试。莫能己用。此数语乃道出了孔子当时心事。
公山弗扰和阳光虎都是季孙氏的家臣，阳光虎召唤孔子控制不去，而公山弗扰召唤孔子之时，孔子却想去了！
对此，不要说别人了，就连孔子自己的大弟子之路都颇为不满：难道我们已经沦落到如此没有底线的地步了吗？老师您真要去吗？
孔子回答：他找我去难道没有用处吗？如果他重用我，我将恢复东周那样的盛世。
依然还是那句话：理想很丰满，现实很骨感。孔子到死也没有实现自己的志向和愿望，这就是做学问的人和政客之间存在的巨大鸿沟，千百年来，难以逾越。
我们也只能一声叹息……

孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”孔子曰：“禄之去公室，五世矣。政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孙，微矣。”此引上一章，不啻统言春秋二百四十年间之世变，下一章专言鲁公室与三家之升沉。孔子非于其间有私愤好，亦非谓西周盛时周公所定种种礼制，此下皆当一一恪遵不变。然而，此二百数十年来之往事，则已昭昭在目。有道者如此，无道者如彼，吉凶祸福，判若列眉。孔子特抱一番行道救世之心。苟遇可为，不忍不出。其曰：“吾其为东周”，则孔子心中早有一番打算，早有一幅构图，固非为维持周公之旧礼制于不变不坏而已。然而孔子则终于不出，不得已而终已，则其心事诚有难与人以共晓者。