今天，我们如何“正读”《孙子兵法》(5)

正是基于这样的认识，《孙子兵法》全书既坚持全面论，更强调重点论。其所有命题，均以两点之中抓重点的方式来表述，如“知彼”与“知己”，两者缺一不可，但以“知彼”为首位；攻守一体，以攻为重点；奇正相生，以奇为优先；主客相对，以客为侧重；常变并行，以变为主体。追求“全胜”“兵不顿而利可全”，又看到一味求“全”，则不免考虑问题时瞻前顾后，患得患失，处理问题时优柔寡断，投鼠忌器，故以“战胜”为根本。“打赢”和“自保”，以避免危险，防止崩盘为中心，故“军争为利”一笔带过，“军争为危”则反复强调；只说“百战不殆”，不讲“百战百胜”。凡此种种，不一而足，这样的辩证思想方法论，贯穿于《孙子兵法》全书。
总之，在孙子的眼里，表面上对立的事物，合在一起恰恰能成为最大的合理，所谓“一阴一阳谓之道”。这种善于反向思考事物利弊得失的思想方法论，无疑是《孙子兵法》一书留给我们的最佳资源。它具有时空的超越性，也具有无穷的文化魅力和不朽的思想启迪意义。我们今天阅读《孙子兵法》的重中之重，就是要发掘和借鉴它的思维方式。
四.走出《孙子兵法》的阅读误区
概括而言，《孙子兵法》的阅读大致表现在三个方面。一是歪曲原意，郢书燕说，即脱离孙子论述的语境，简单地比附与迎合现实的需要，对孙子的某些观点作无谓的拔高或任意的贬低，从而歪曲了孙子的原意与宗旨。例如一些人将孙子“不战而屈人之兵”思想理解为“和平主义”，就属于望文生义，背离了孙子说这段话的本意。
二是取其一点，不及其余。这主要表现为对孙子兵学理论体系作断章取义的总结，忽视了孙子理论主旨的全面性与系统性。许多人的心目中，对《孙子兵法》只有一个印象，即诡道，“兵以诈立”，兵不厌诈。所谓“非诈不为兵，盖自孙、吴始”。孙子的确讲诡诈，但诡诈只是《孙子兵法》的一部分，绝不等于《孙子兵法》的全部。《孙子兵法》是一个综合有机的体系。在军事上，孙子不仅仅讲诡道，也讲仁义。更何况孙子并不单纯就军事讲军事，而是将军事与政治、经济、文化等多个因素加以综合考虑。
三是生搬硬套，乱贴标签。这个问题在《孙子兵法》的阅读引申与借鉴运用上特别突出。有人动辄将《孙子兵法》的兵学原理，去和经营管理等经济活动加以联系，不分青红皂白一一予以对应。我们说《孙子兵法》对今天生活有启示，主要是就其思想方法论的意义而言，而不是指可以把孙子的具体用兵之法与经济活动方枘圆凿，对号入座。说到底，兵法，其属性是“兵”，是战场上的斗争艺术，是对敌而不是对自己人的。而商业与企业经营管理乃是非对抗性矛盾，要讲诚信，讲利益均沾。所以不能不加区别地将《孙子兵法》中的“诡诈之道”运用到企业管理和商业运作中去，否则就是游戏无规则，道德无底线，造成严重的诚信危机。兵可诈立，但商却不宜“诈立”。