香缇巴旺——印度种姓制度的抗争者

PART 1 种姓制度

在印度种姓制度的由来已久，最早可以追溯到公元前1500年左右，随着雅利安人的入侵而创立的一种社会制度。原始的古印度文明的继承者因为抗争的失败而变成了低阶的种姓，征服者变成了高阶级的种姓。这种种姓制度在改革中逐渐捆绑了印度教而渐渐在印度人民的心目中扎根，导致种姓制度虽然不乏有反抗者，却也一直延续了下来。
种姓分为四种，以人的身体作为划分的次序。

最高阶级是婆罗门，代表人的头部，是整个种姓制度的核心人物，享有很多的特权如不可处罚、不用交税、接受奉献等。
次等的是刹帝利，代表人的上肢，掌握实际的政治与军事权力，但不具有宗教上的权力，担负有保护婆罗门的职责。
第三等是吠舍，代表人的下肢，主要负责生产食物和提供祭品，可从事农耕、畜牧、放贷等工作，是唯一可以经商的一个阶级。
最低等的是首陀罗，代表人的脚，是没有人身自由的奴仆、负责提供各种服务。
而贱民也就是不可接触被排除在外，不能受教育、不能穿鞋、几乎没有社会地位，只被允许从事非常基层的工作如清洁秽物或丧葬等。在印度的贱民过着非常艰难的生活，他们备受压迫，备受屈辱。因为不可接触，所以他们不能接触其他阶层的水井，出行必须在后腰绑一片大的树叶随时清扫自己走过的脚印，不慎接触到瓦尔那的人会被殴打甚至杀害。

虽然自1947年印度独立之后，种姓制度就已经被正式的废除，各种种姓分类与歧视被视为非法，然而在实际印度社会运作中，种姓制度依然扮演者相当重要的角色。