关注意象理论研究新进展

“意象”研究在我国有着悠久的历史。当前，我国意象理论研究与实践取得了哪些新进展？如何对诗词、视觉、音乐等艺术意象进行现代阐释？11月26日，在华东师范大学中文系等机构举办的“中国意象理论的研究与实践”会议上，国内相关领域学者共聚云端，探讨当代意象研究的前沿话题。
推动现代美学知识体系建设
“美”是什么？朱光潜说，美感的世界纯粹是意象世界。宗白华说，主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃、活泼玲珑、渊然而深的灵境。20世纪80年代，北京大学哲学系教授叶朗在中西美学理论研究基础上，提出了“美在意象”说，是新时期美学的标志性理论成果之一。北京师范大学哲学学院教授刘成纪表示，“美在意象”的提出，以“意象”串起了中国美学史，探寻天地自然之意与美学层面的心灵景象。而对现代美学来说，把意象作为突破，超出意象概念和意象理论的范畴，将推动现代美学知识体系建设。

真正将意象作为一个完整的、纯粹的文学理论范畴，是魏晋南北朝时期的著名文论家刘勰，其在《文心雕龙·神思》篇中说，“独照之匠，窥意象而运斤。此盖驭文之首术，谋篇之大端”。对此，中国传媒大学人文学院院长张晶表示，意象不应混同于形象、物象等概念，而应将意象作为一个完整的、纯粹的文学理论范畴进行研究。意象是诗人在心中对物象进行改造、升华并以内在媒介加以构形而形成的内在形象。
借助“意象阐释学”，我们可以从方法论层面探讨“意象”对于艺术阐释、构建“真理历史”的重要意义。在北京大学艺术学院教授顾春芳看来，“意象阐释学”就是艺术的理解诗学。意象阐释学依托经典艺术文本，进入艺术创造的深层，从理论和方法上完善对人类历史一切经典文本的理解方式，进而贯通“艺术理论—艺术实践—艺术欣赏”三者的隔阂，把戏剧、电影、文学、图像的研究聚合成为一个整体。不仅用知识之眼和概念之眼，还要用意象去“心通妙悟”，揭示美的在场，从而把抽象的美学变为诗意的美学。
展开中西“意象”理论对话