《性别为本》，在那个时代，凭什么男人优于女人？

还有什么比推动文明前进更让人振奋的呢？
无论是影像媒介还是艺术本身，思想的传达促使了多种文明的出现，我们人类在用智慧来创造智慧，用文明来守护文明，用身份来巩固身份，只不过，有时候这种文明或思想或身份的时代演进，也未必那么尽如人意，当文明发展到某一时期——也就是我们平常所提到的瓶颈期的时候，我们的文明有时会反噬我们自己。

历史中的智者时代，中世纪黑暗时代，黑人的奴隶时代，大不列颠殖民时代都是如此，当文明成为了我们前进路上的一块绊脚石的时候，我们会怎么做呢？
是承认文明的错误和或冗余，修改文明甚或重建文明呢，还是一错再错，让文化的负面影响逐渐扩散呢？
《性别为本》或许能回答这个问题。

《性别为本》这部电影，讲的就是性别歧视时代的故事，女主角鲁丝·巴德·金斯伯格20世纪五十年代到七十年代的女权奋斗史，这是一部意义深远的电影，所以在观看这部电影时，我经常会把电影里女权斗争和曾经同样发生在美国的黑人民权运动相比较。历史总是惊人的相似，但是我们却总是犯相同的错误。
事实上，不是我们没有意识到这样的问题，而是问题的延续远远要比解决带来的利益高得多。
这始终是一个充满压迫的社会，而民权运动的产生，开始逐渐改变这个世界。
民权运动
如果不涉及太漫长的黑奴历史的话，我们很容易就会将黑人民权运动的第一场战役归功于蒙哥马利市的抵制公车运动，原因是公共汽车默许了汽车座位上的种族隔离制，规定了黑人必须给白人让座，黑人无权坐在前座等等。