《性别为本》，在那个时代，凭什么男人优于女人？(2)

因为违反规定被逮捕的黑人女性罗莎.帕克斯在当地好友众多，公信力极强，也是为什么这次抵制运动能够维持如此之久的很重要的原因，为了营救罗莎.帕克斯，人们开始用各种方式来发起对公共汽车的抵制运动，其中最著名的参与者，就是之后曾经领导了民权运动的黑人牧师马丁路德金博士。

马丁路德金也是一个拥有众多追随者的虔诚信徒，和罗莎.帕克斯一样，当马丁路德金表明观点之后，这起运动的影响范围就进一步扩大，如果只是一起简单的种族歧视事件，或许并不会产生这么大的影响。
这场运动成功的关键在于，无论是罗莎.帕克斯还是马丁路德金，都是生活中的领导者，前者在街坊邻里间的口碑极好，具有较高的公信力，后者是一名博士，又是一位优秀的牧师，虔诚的教徒，当人们对这些人产生信任的时候，他们同样也会对这些领导者所做的事情报以一种绝对性的乃至极端的支持。
文明的初始，在于少数人影响多数人，这也是为什么我之前曾说过历史是少数人所创造的奇迹是一样的道理，民权运动的产生和终止，始终是和人与其所创造的文明所关联的。
这也是《性别为本》里所要讲到的主题。

还记得民权运动发展了多久吗？
如果以蒙哥马利抵制公车运动（1955年）开始算起的话，到如今也只是过了半个世纪多一点而已，然而我们看到其实变化是巨大的，固步自封的文化可以带来全方位的衰败，而另一方面，开放和自由的文化则会带来飞速的发展，这一点无论是在民权运动上，还是文化复国，科技发展上都是如此。