密宗金刚乘归根到底依赖于转变意乐

广大方便秘密真言之发心就是密法之发心，这种发心适合什么样的人发呢，怎么发呢，这个需要讲解的，并不是所有的人都可以发密法的发心。
如果所有的人都可以发这个发心的话，那前面的广大意乐菩提心之发心也就不需要了。已经具足了广大意乐菩提心之发心的人，才要听广大秘密真言之发心，并修学此发心；否则的话，密法的发心是很难发出来的。
譬如说跳金刚舞，我们提前没有学会的话，怎么上法会跳呀；同样的，我们没有学好广大意乐菩提心之发心的话，密法的发心发不了的。本身密法的发心是非常简单的，不需要那么多的辛苦和劳累，又因为是太简单了，所以发不出来。
《三相灯论》中说：“一义亦不昧，不难方便多，是为利根故，极胜秘密乘。” 大家最好记住这四句话。“一义”一个含义；“亦不昧”，这个八万四千法门的精华要义不是那么难的；“是为利根故”，如果根机好的人，不难的。
那么，根机从哪里来分呢？假如说，刚才我们所讲的内容，学得非常圆满的话呢，不难了，根机非常好了。有些人问：“上师，帮我打卦一下，我根机好不好？” 不是这样的啊。前面所说的条件，你全部具足的话，根机非常好了，非常方便，没有那么复杂、那么辛苦的东西，这叫最殊胜最圆满的密法。
继续讲“极胜秘密乘”，此密宗金刚乘，不仅入门的途径多之又多，而且积累资粮的方法也不乏其数，加之具有不需要历尽千辛万苦就能现前圣果的甚深方便，这些归根到底就是依赖于转变意乐，现前圣果得到佛的果位。转变意乐，就是转变我们的动机和发心，你转变意乐就可以了。
如何转变意乐呢？如颂云：“诸法即缘故，住于意乐上。”“诸法即缘故”，一切万法由因缘形成的；“住于意乐上”，你心转到哪里，哪些因缘就成熟了，就这个意思。
你的动机怎么转呢，举个例子来说，你现在的意念是这样的：“这个柱子是存在的”；你另一个意乐：“这个柱子显示上存在，但实际上不存在”，你转到这个心上来，那一切就是“显示上存在，实际上不存在”，真实变成这样了，转变意乐就是这个意思。