陈晓平：谁创建了广州陈家祠︱陈瑞南篇(5)

然而，陈伯陶诗文集《瓜庐文剩》、《瓜庐诗剩》、《陈文良公集》并无只字谈到陈家祠。陈伯陶清末任江宁提学使，辛亥革命后归隐从事讲学、写作，到1930年方才去世。他有充分的时间去编集出版自己的诗文著述。陈伯陶一贯热心宗族事务，曾写成《汉太丘长文范先生像赞》，歌颂陈氏远祖陈寔，又曾为新安县同宗撰写《黄田重修陈氏族谱序》。陈寔也是陈家祠、广州仙湖街太丘书院共同供奉的广东陈氏祖宗。陈伯陶诗文集中不提陈家祠，只有两种可能：一是他曾经写过有关陈家祠的诗文，晚年在编篡诗文集时加以删汰；二是从来没有写过。无论如何，这两种情况都表明了他后来对陈家祠的冷遇。

江宁提学使、探花陈伯陶
三、陈昌潮。
越华书院监院陈昌潮在“倡建绅耆”中名列第一，一生主要在惠州、广州授课。在他身后，进士吴道镕应其子陈庆桂所请撰写墓表，内容均由陈庆桂所提供，叙述了陈昌潮创办义塾、设方便所施衣赠棺等善举，但绝口不提他领衔创建陈家祠一事。陈昌潮、陈庆桂父子均列名“倡建绅耆”名单，在宗族文化依然十分兴盛的清末时期，父子合力创办全国规模最大的“合族祠”，这种功绩本应大书特书。陈庆桂如此处理，最大的可能是：他们父子虽然列名其中，在陈家祠创建过程并无多少发言权，甚至曾经与实际主持人发生重大分歧，事后十分后悔。
四、楹联与匾额。
《芳名列》中的6位翰林陈兰彬、陈景鎏、陈如岳、陈序球、陈华褧、陈伯陶均没有给陈家祠题联题匾。陈家祠内现存旧楹联，仅进士陈桂籍（新安人）、举人陈梦日（三水人）属于高级绅士；其他题联人中，陈瑞熹是曾参加红兵起义而后降清的武将，陈景奎则是因“利心太重办事欺蒙”被革职的补用知府，名声皆不甚佳。
陈家祠中轴线上的大门、聚贤堂、祖堂为整个建筑群最显眼之处，大门匾额“陈氏书院”四字没有下款，第二进中座“聚贤堂”匾额则是1906年由“南海狮山燕洞房十九传孙厚田敬书”，这个陈厚田藉藉无名，只知道是南海县狮山人，又名（字号）陈凯如、陈庭美，曾担任陈家祠“值理”。聚贤堂居于陈家祠最中心位置，题匾的却是没有功名的小值理，令人不解。