没有语言的生活(5)

因为村子里的人还可以涉河过来继续侵犯他们。有人黑夜里过河来强奸了蔡玉珍。这个人之所以如此肆无忌惮，无非就是仗着他们的“没有语言”。这说明，在一个被语言重重包围的环境下，一个没有语言的乌托邦是多么的脆弱。小说中有一系列象征意象，这些象征意象都指向同一个象征体：语言。如毛笔。哑巴蔡玉珍来到村子卖的是毛笔，她想靠卖毛笔挣钱维生。毛笔是什么？是书写语言的工具。又如瓷器。王老炳决定过河去在祖坟的地基上盖屋，刨开坟墓，坟墓里陪葬的两件瓷器却不见了，诡异的是，搬家时，王家宽在父亲的床下发现了这两件精美的瓷器，王老炳高兴地抱着两件瓷器端坐在阳光下看着来来往往搬家的人。不妨将这两件精美瓷器看成是文明的象征，它是语言的结晶，它是一种恒常的存在，祖先虽然早已死去，但陪伴他的瓷器凝聚着文明，可以不受时间和空间的约束，穿越于生死两界。
由此也说明语言的强大掌控力。王老炳一家虽然受语言的欺负，他们要逃避语言世界，但他们内心又臣服于语言，希望语言能眷顾他们。小说的结尾将这一层意思阐释得更明白。这个没有语言的家庭生下一个孩子，爷爷给他的孙子取了一个非常响亮的名字：“王胜利”，言外之意，他们终于获得了胜利，因为他们的孩子不聋不哑，能够说话，他们从此也拥有了语言。显然他们虽然被语言所伤害，但他们并没有意识到伤害他们的是语言，他们还认为语言非常重要，所以他们会把自己的孩子能够拥有语言看成是他们的胜利。当然他们还有一个潜意识，就是把自己的希望寄托在孩子的身上，希望拥有语言的孩子今后能够帮助他们打败那些曾经伤害过他们的人，王老炳遐想着孩子长大了，“再也不会有什么难处，能战胜一切，能打败这个世界。”怎样才能打败这个世界呢？他们想到的武器仍然是语言，这是不是具有强大的反讽性？
因此当孩子长到入学年龄后，他们马上就给孩子缝上一个书包，送他去学校读书。但没想到，孩子不仅没有帮助他们，而且还反过来，用语言给了他们一次沉重的打击。王胜利上学第一天带回来的是一长串骂父母的语言，王老炳痛苦地说：“我们白养你了，你还不如瞎了、聋了、哑了的好。”王胜利知道他学的歌谣是骂自己的父母时也慌了，他不知道自己该怎么办。结局是：“从此，王胜利变得沉默寡言，他跟瞎子、聋子和哑巴没什么两样。”东西在这里也就把他对语言的忧思表达得淋漓尽致了。