没有语言的生活(4)

《没有语言的生活》实拍图
东西看世界有一个特点，他偏爱于看到那些非正常的人和事，这并不稀奇，作家大概都会有这种偏爱。但东西还要在非正常中看到恒常的东西。这是我们理解《没有语言的生活》中那个“硬壳”的关键。东西首先是对三个残疾者的“非正常”感兴趣，进而他从这三个残疾者的“非正常”中看到了一种恒常的东西，这种恒常的东西就是“语言”。也就是说，几个残疾者虽然丧失的功能不一样，有的是看不见，有的是听不见，有的是不能说话，但他们的问题都会归结到“语言”上来，他们只有依赖语言才能保持与社会的交流。因此可以说，语言是东西在写这篇小说时所思考的核心。有意思的是，语言自现代思想以来就成为了思想理论界的一个重点，比方说语言哲学成为西方哲学重要的分支，可以说现代主义和语言哲学是密不可分的，一些重要的现代思想家都对语言作出了新的阐释，比如海德格尔说哲学的本质就是语言。
过去我们说哲学是对世界的看法，所以哲学家研究的对象是客观世界。但海德格尔的论断则揭示了人类与世界的复杂关系，因为语言只有人类才有，语言创造了人类的文明。当然我们阅读东西的这篇小说不必从现代思想中寻找依据，但应该承认，东西讲述的这个故事，说明在我们的现实生活中如果人们失去了语言能力，会对他们的生活带来什么变化，这些变化还不仅仅是生活上的不方便，而且还使得人性发生变异。可以说这篇小说触及到这样一个非常发人深省的问题：语言创造了人类文明，但语言又在伤害人性。小说写的是一个村子里的故事，正常的人构成了村子这样一个小社会，他们有着强大的语言，但他们用语言欺负没有语言的家庭，这个家庭是没有语言的。但在没有语言的家庭里，三个残疾者却能够和谐地生活在一起，因为在这个特殊的家庭里，他们人性的内在善良被充分调动起来，使他们相互帮衬，相互体贴。
但是这种和谐仅仅发生在他们家庭内部，走出家庭，他们在村子里却要遭受欺负，这也就意味着，在有语言的世界里面，他们没法存活下去。小说详细写到了这一情景。同时故事还在继续发展，东西写这个家庭的几个人在村子里面没法生活，只好过河去在一个小岛上独自生活，与村子的人不相来往，这一段情节很有象征意义，这意味着他们过河以后想建造一个没有语言的乌托邦。这个没有语言的乌托邦似乎让这个残疾人家庭能够摆脱外来的伤害。小说通过中医郎中刘顺昌站在河岸边一直注视他们一天的生活来表现这一层意思，刘顺昌看到的是一个没有语言的世界：“像看无声的电影，也仿佛是自己的耳朵失灵。没了声音，他们就像阴间的人，或画在纸上的人。”但刘顺昌看来看去，最终觉得“他们看上去很幸福”。这是一个语言世界的人对他们的判断。但他们的幸福却不能长久维持下去。