莲花中的珍宝第四章巴蓬寺(11)

二、远离邪见我慢
身为比丘或沙弥，我们必须放下自我感和我慢，否则就与戒或法不相应。只要我们不能放下这个，就无法达到真正的证悟。我们一定要不断地消除我执和我见。隆波说我们有必要体认到每个人都有某些共同点，因此不应该老是执着他人的过失，而要尝试去原谅别人！只是讨论或彼此提醒还不够，必须真正学习，放下对与错的想法。执着别人的过失不符合法与律，如果还不能够放下，我们就没有资格教导别人。
他解释说法与律是相互关联的，无法截然分开切割；戒和法也类似。有这一项，另一项必定如影随形。例如，有智慧，行为自然就会正确。这正是他所谓的“法没有形象，没有大小长短，是一个整体，相辅相成不可分割”的意思。
●严厉依旧
即使是在隆波的第二代弟子，比如阿姜阿聂和阿姜栾克力回忆中，隆波仍然是以非常严厉的方式训练他们这一代的：只要有人没有完全遵照他的话做事，那就有的好看了——他会立刻召开纪律会议，然后就不停地训话，训到作务时间才停下来！没有人可以先行离开哦！听完了训话就要开始工作，只有处理完所有工作之后才能回茅舍。可是回去也不能休息，必须继续修行，因为休息时间已过了！
举个例子，如果隆波听到有人在他规定处理某些事情的时段外做这件事，比如是去汲水啦，削染衣用的波罗木啦。嘿，当天傍晚他会就这件事训话，哇哩哇啦地不停地训到第二天凌晨三点。这时睡觉时间已过，是第二天作务的时间了，我们只好开始新一天的作息，从早课、坐禅、出坡劳作等等，直到用餐、清洗完毕才有时间休息。
所以大家不断互相提醒，千万要小心，要保持正念，不要在指定的时间外处理事情。否则，每个人都遭殃……你知道吗，隆波不是只教训那个闯祸的家伙，而是寺院里所有的人都挨训。这样一来，对那些要用功坐禅和经行的人来说，根本是在浪费他们的时间。因此，每个比丘或沙弥都怕隆波的纪律会议，怕得不得了。我们总是彼此督促，小心遵守规矩。隆波就是这样严厉认真地领众。
课诵时间，有谁缺席或是迟到五或十分钟，隆波就不会随便放过他。迟到的人得蹑手蹑脚，在不干扰其他已经在禅坐的人的情况下进大殿。在巴蓬寺，迟到被认为是不善的行为，没有礼貌和缺乏正念，会干扰其他修行人。这是隆波的看法。
　●克制、控制和注意力
阿姜阿聂和阿姜栾克力回忆：隆波对戒律与整洁的要求最严，其次是克制能力和自我控制。这两者再配合一丝不苟的注意力，就能够很好地协调。缺乏了注意力就往往不够周到。关于这点，他给了一个例子：有一次，他和一位比丘去托钵。这位比丘非常克制，严格控制他的眼睛不往外张望。他只管低着头在村子里走，也不知道自己到底走到哪里了，直到看到地上有猪粪才感到有些意外。然后他决定抬起头来看看，才发现自己正在猪栏内。隆波走在他前面，没有留意后头发生了什么事。结果，隆波必须不断提示他往右或往左。