中国极重国家祭祀，祭祀场所有讲究，内蒙的北魏祭坛被弃就是典型(4)

地坛 古代北郊祭地的场所

三、少数民族的祭祀变化

中国历史上，先后有很多少数民族进入中原建立政权。少数民族祭祀神灵的典礼有自己的传统，与中原政权的南郊祭天传统不同。第一个建立政权的鲜卑族北魏，就面临着这个问题。
北方草原民族传统的祭祀是春祭和秋祭，以感谢自然之神的赏赐。史书中记载的草原民族匈奴、鲜卑等，祭祀典礼并没有固定的场所，而是以所有的部落进行会盟的方式实现，每年在春秋时节进行祭祀。拓跋珪建立北魏的前身代国后，国家定都盛乐（大概位于今内蒙古自治区和林格尔县北部），由游牧部族变成定居国家。当时拓跋珪模仿中原王朝，建立了固定的祭祀场所，但是依据他们的民族神灵观念，祭祀场所设在了都城西部，为西郊祭天。后迁都平城（今山西大同），依然在西郊祭祀，而且北魏的西郊祭祀带有浓厚的草原特色。
北魏西郊祭坛遗址
到了北魏孝文帝时期，致力于将国家朝汉化的方向推动。对于一个国家而言，礼仪制度是制度层面最重要的表现，所以孝文帝对中原王朝的南郊祭祀十分向往。然而，废除北魏民族传统的祭祀而实行新的汉民族祭祀，必然会受到了很大的阻力。孝文帝迁都洛阳的一个重要原因，就是为了减轻改革的阻力。在迁都洛阳后，孝文帝如愿以偿地将国家最重要的祭典由西郊移到了南郊，这可以说是孝文帝全面汉化的一个标志性事件。

影视剧中的孝文帝

文史君说

现在北京有天坛公园和地坛公园，是老百姓休闲娱乐的好去处。但是在帝制时代，这里却是严肃的祭祀场所，用来举行国家最重要的祭祀典礼。天坛建于明代永乐时期，地坛建于明代嘉靖时期，基本都是按照儒家南郊祭天、北郊祭地的思想建立的。中国古代的南郊祭天典礼自汉代确立以来，便一直发挥着重大作用，成为华夏礼仪文化的绝对核心之一。今天我们虽然走出了神学时代，但仍不能忘记古代这一重大的典礼。