玄门早课，诸真宝诰丨转发分享，功德无量！(5)

在《玄天上帝宝诰》中，无一语涉及屠夫、观音，而系点明“天罡、北极”，证明玄天上帝的本质，是对北极星的崇拜。又云“八十二化”、“金阙化身”，则可知玄帝系元始祖炁（道体）的应化身，其功德绝非“放下屠刀、立地成佛”者足以膺任。若清楚《玄天上帝宝诰》，便可发现上述屠夫、观音点化之说，纯系无识之妄语。由是，当可证知宝诰的第三重功能：协助信徒破除执障，认识神祇。
4、作为研究者的资粮，并提供论述的辅证
此外，对于从事道教学术研究者而言，宝诰还可以提供研究的资粮，作为论述的辅证。兹以全真道《北七真宝诰》为例：“道先一气，世显七真。悟五行不到之言，得九转返还之诀，甘泉润物，变朽回春。金国仙姿，得四言而契道；卫州变化，坐十载以成真。壁间墨迹以非凡，雪竹月松之姿异；三井有多生之记，一时著显化之功。磻溪六年，龙门七载；道功备而名闻时主，丹符锡而掌握神仙。石上谈玄，空中飞盖；元主屡宣而问道，甘霖克日以济民。蚤穷易道之言，晚造神仙之诀；卦图斯演，至道大成。清静散人，探玄得道；蓬莱仙路，亿劫独持。慈悲济苦全真祖师，丹阳抱一无为普化真君、长真凝神玄静蕴德真君、长生辅化宗玄明德真君、长春全德神化明应主教真君、玉阳体玄广慈普度真君、太古广宁通玄妙极真君、清静渊真玄虚顺化元君，七真演化天尊。”
全真道的马钰、邱处机、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二等七位高道，对于金、元之际北方道教的发展与改革，有着极重要的贡献。若欲研究当时的道教史，除了仙传、别集、碑铭等文献之外，亦可参考宝诰的记载。因此，可发现“宝诰”的第四重功能：作为研究者的资粮，并提供论述的辅证。
透过上述，吾人当可证明，被正一、全真以及其他道派视为日用功课的神圣宝诰，实具有极大的作用，值得加以推广。
四、道教宝诰的未来展望
道教的宝诰，是承继儒家《书经》“诰体”与官方骈体“诰文”而来的，其结构由浅近的骈文与神祇的圣号两部分组成。或由神圣降真而成，或由朝廷所赐，或由历代高道、文士所撰，非一人、一时、一地之作，可以说“其文短、其用广、其旨深”。
目前除了中国道教学院曾组织人员对全真道较常用的21种宝诰加以注解，并付梓刊行之外，香港青松观、台北行天宫、雾峰南圣宫、高雄九阳道善堂也曾与道教学者合作，发行道教经典今注今译之相关书籍，并对书中所收部分宝诰加以诠释，皆对弘道有所贡献。然而，由于道教的宝诰，系以骈体的文言文书写而成，因此，对于推广道教宝诰或今注今译这方面的成效，仍略显不足，有待道教界与学界共同努力，方能使研究者、道教徒与民间信仰群对于道教宝诰当中富含的义理与内涵能够普遍认知、理解。